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‫ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺎﺑﺭﺎﺑﺭ ﻭﺍﻮﻘﻄﻟﺱ ﺍﻟﺪﻟﻮﺋﻴﺔ‬

‫ﺃﻱ ﺩﻞﻴﻟ ﻣﻦ ﺍﺎﻔﻠﺨﻤﻟﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺍﺔﻔﺸﺘﻜﻤﻟ ﺆﻳﺪﻛ ﻭﺟﻮﺩﻐﻟﺔ ﺩﻟﻤﻮﻧﻴﻪ ﻣﻤﻴﺰﻩ ﺗﻢ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻬﺎ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻧﻤﻂ‬
‫ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪ 2‬ﺗﻠﻚ ﺍﻮﺼﻌﻟﺭ‪ ،‬ﺬﻟﺍ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﺎﺘﺧﻡ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻪﻴﻧ ﻱ ﻇﻞ ﻋﺪﻡ ﻭﻮﺟﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻲﺘﻟ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻬﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻮﻧﻴﻋﺔ ﺍﺎﻴﺤﻟﺓ ﻭﺍﻢﻈﻨﻟ ﻭﺍﻮﻘﻄﻟﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺎﻤﺗﺭﺱ ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺎﻫ ﺃﺩﺍﺓ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﻤﻂ ﺍﺎﻴﺤﻟﺓ ﺍﺪﻟﻮﻤﻟﻴﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺬﻟﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﺯﺩﺎﻳﺩ ﺃﺪﻋﺍﺩ ﺍﻷﺎﺘﺧﻡ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﻪ ﻣﻊ‬
‫ﺍﺮﻤﺘﺳﺍﺭﻳﺔ ﺃﺎﻤﻋﻝ ﺍﺐﻴﻘﻨﺘﻟ ﺗﻜﻮﻥ ﺫﺍﺕ ﺎﻓﺪﺋﺓ ﺮﻴﺒﻛﺓ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻘﻴﺜﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻵﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ‪ 2‬ﺍﻷﺎﻏﻲﻧ ﻭﺍﻷﺎﻧﺪﻴﺷ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﻣﻊ ﺍﺰﻌﻟﻑ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬
‫ﻻﺜﻣً‪ ،‬ﻣﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔﺍﻻﺎﻔﺘﺣﻻﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻴﺒﻌﺸﻟﺔ ﻑ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻷﺍﺎﺘﺧﻡ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺩﺔﻘﻴﻗ ﻮﺳﻑ ﻮﻜﺗﻥ ﺍﺪﺒﻟﻞﻳ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻞ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻑ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻲﺘﻟ ﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﻣﻊﻮﻘﻧﺵ ﺍﻷﺎﺘﺧﻡ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻔﻚ ﺭﻮﻣﺯ ﺍﻷﺎﺘﺧﻡ ﺍﻷﻮﻄﺳﺍﻴﻧﺔ ﻭﺍﺪﻟﺍﺮﺋﻳﺔ ﻭﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻭﺗﺄﺪﻴﻛ ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎﺮﺗﻤﺟﺔ ﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﻭﻮﻧﻴﻋﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﻣﻦﺧﻻﻝﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ‪ 2‬ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻭﺍﺐﻴﻘﻨﺘﻟ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ ﺇﺎﻣﺔﻃ ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﻣﻦ ﺧﻻﻝ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺗﻔﺴﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ‪2‬‬

‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﻣﻦ ‪،‬ﻘﻃﺱ ﻭﺮﻣﺍﻢﻴﺳ ﻭﺍﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻭﺩﻧﻴﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺍﺎﻔﺸﺘﻜﻤﻟﺕ ﺍﻷﺮﺛﺔﻳ ﻱ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ‪ 2‬ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻓﺨﺎﺭﻳﺎﺕ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﺍﻟﺒﺮﻭﻧﺰﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻲﺘﻟ ﻮﺼﺗﺭ ﻕ ﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺷﺮﺍﺏ ﺗﻮﺿﺢ ﺷﻜﻞ ﺍﻷﻭﺍﻲﻧ ﻭﺍﻷﻛﻮﺍﺏ ﻭ‬
‫ﻮﺼﺗﺭ ﻟﻨﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﺴﻘﺎﺓ ﻭﺔﻴﻔﻴﻛ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺃﻭ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ‪ ،‬ﺇﻥ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﺢ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬﻩﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﻑ ﺩﻟﻤﻮﻥ ‪ ٠‬ﻭﺎﻨﺑﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺣﺴﺐ‬
‫ﺍﻟﻠﻘﻲ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻠﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﺮﺘﻔﻠﻟﺓ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﻮﺷﺭﻪﻳ ‪2‬‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻷﺍﺮﺛﻳﺔ ‪ 2‬ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺎﺴﺘﻧﺀﻝ ‪ ،‬ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔﺑﺎﻵﻟﻬﺔ‬
‫‪ 2‬ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺭ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻌﺎﺮﺋ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻡ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ‪ ٩‬ﻣﺜﻞ ‪،‬ﻘﻃﺱ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬