Page 52 - DILMUN NO 19

‫ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭﻳﺎﺭ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﺋﻴﺔ‬ ‫ﻱ‬

‫ﺭ‬

‫ﻣﺪﻭ‪٥‬‬

‫ﺍﺭ‬

‫ﻟﻮﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺄﺮﻴﺛ ﻭﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﻓﻜﺮﻱ ﻭﺩﻳﻨﻲ ﺑﻴﻦ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺩﻟﻤﻮﻥ ﻭﺣﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﺮﻟﺍﺪﻓﻦﻳ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﺩﻟﻤﻮﻥ& ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻐﻨﻮﺍ‬
‫ﺑﻬﺎ ‪ 2‬ﺃﻧﺎﺷﻴﺪﻫﻢ ﻭﻭﺻﻔﻮﻫﺎ ﺑﺄﺭﺽ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﺔ ﻭﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺑﻴﺖ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻭﺍﺮﺒﺘﻋﻭﺎﻫ‬
‫ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺇﻧﻬﺎ ﺣﻔﺰﺕ ﺟﻠﺠﺎﻣﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺩﻟﻤﻮﻥ ﺜﺤﺑًﺎ ﻋﻦ ﺯﺮﻫﺓ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﻞ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺍﻋﺘﺒﺎﺎﻃ ﺑﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻟﻤﺎ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﺗﺸﺠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺩﻟﻤﻮﻥ ﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻭﻣﺰﺍﻭﻟﺘﻬﻢ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻑ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﻻﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﻟﻌﺒﺖ ﺩﻟﻤﻮﻥ ﺩﻭﺭﺍﻤﻬ ًﻣﺎ ﻑ ﺭﺑﻂ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﺤﻜﻢ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﺬﺧ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﺑﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻘﻻﻟﻴﺘﻬﺎ ﻛﻤﺮﻛﺰ ﺗﺠﺎﺭﻱ ﻣﻬﻢ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﺭﺑﻄﻬﺎ‬

‫ﺑﺎﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺘﻴﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻓﺈﺫﺍ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻫﻲ ﺩﻟﻤﻮﻥﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺘﺒﺮﻫﺎ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮﻥ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻴﻦ ﻭﺍﻷﺷﻮﺭﻳﻴﻦ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺯﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﺈﺳﻬﺎﺏ ‪ ،‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﻨﻌﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻻﻣﺠﺎﻝ ﻟﻠﺸﻚ ﻍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﺍﻷﺛﺮﻱ ﺍﻟﺸﺎﺧﺺ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺭ ﺑﺄﻪﻧ ﻣﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﺰﻗﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ ﻑ ﺑﻻﺩ‬
‫ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ‪.‬ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺭ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﺪﻧﻤﺮﻛﻴﺔ ﻭﺗﻢ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺷﻜﻞ ﻭ ﻫﻨﺪﺳﺔ ﺎﻨﺑﺀ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺧﻻﻝ ﺗﻨﻘﻴﺒﺎﺕ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ‪ 2‬ﻋﺎﻡ ‪ 1940‬ﻑ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺨﻔﺎﺟﻰ ﺑﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻣﺪﻥ ﺳﻮﻣﺮﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻌﺎﺻﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺭ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻕ ‪.‬ﻡ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺘﺎﺯ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻻﺭﺗﻮﺍﺯﻱ‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻧﻪ ﺃﻋﺪ ﺧﺼﻴﺼ ًﺎ ﻟﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﺍﻟﻄﻘﺴﻰ ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺎﺕﻻ ﺰﻌﺗﻯ ﻓﻘﻂ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻋﻻﻗﺎﺕ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞﻻﺑﺪ ﻭﺍﻧﻪ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻡ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ ﻑ‬