Page 48 - DILMUN NO 19

‫ﻱ‬ ‫ﻣﻌﺪ""‬

‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻑ ﻭﺍﻷﺩﺑﻲ & ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍ ﻟﺠﺎﻫﻠﻲ‬ ‫‪,‬‬

‫ﻓﻔﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺟﺪﻧﺎ ‪٠‬‬

‫ﺃﻭﻻ ‪ ٠‬ﻮﻬﻇﺭ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺑﺒﻴﺌﺘﻬﻢ ﺍﺰﻟﺭﺍﺔﻴﻋ ﻭﺍﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ ﻭﺍﺮﺤﺒﻟﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺍﺮﺤﺒﻟﻦﻳ‬
‫ﺑﺎﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻭﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺩﺎﻳﻥ ﺑﺎﻧﺘﺸﺎﺭ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻘﻤﺢ ‪ ،‬ﻭﻋﺮﻓﺖ ﻫﺠﺮ ﺑﻜﺜﺮﺓ‬
‫ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﻭﺪﺟﺎﻧ ﺍﻟﺜﻘﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﻳﺘﺤﺪﺙ ‪ 2‬ﺷﻌﺮﻩ ﻋﻦ ﺃﺮﺟﺍﻥ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻄﺎﻳﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺨﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻭﻭﺟﺪﻧﺎ ﺮﻤﻋﻭ ﺑﻦ ﻗﻤﻴﺌﺔ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ' ﻭﻭﺪﺟﺎﻧ ﺍﻟﻤﺜﻘﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻷﺟﻴﺮ ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺄﻝ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺟﻴﺮﻮﻘﻴﻓﻝ ‪ :‬ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻐﺔ ﺑﺤﺮﻳﻨﻴﺔ'‬

‫ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺍﻹﺑﻞ ﺑﺎﻟﺴﻔﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺨﺮ ﻋﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺜﻘﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ‪ ،‬ﻭﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻤﻴﺌﺔ ‪ ،‬ﻭﺮﻃﻓﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ‪ ،‬ﻭﺃﻮﺑ ﺩﺅﺍﺩ ﺍﻹﻳﺎﺩﻱ‪ .‬ﻭﺍﺮﻤﻟﺶﻗ ﺍﻷﺮﺒﻛ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺒﻪ‬
‫ﻮﺳﻁ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺤﺜﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﻤﺠﺪﺍﻑ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ .‬ﻭﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﺲ ﺃﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺑﺎﻟﺨﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻳﺮﻣﻰ ﺑﻤﻴﺎﻫﻪ ﺩﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺰﺭﺍﻉﻭﺃﻻﺕ ﺳﻘﻴﻬﻢ ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺍﺷﺘﻖ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﺮﺤﺒﻟﻦﻳ‬

‫ﻍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﺻﻮﺭﺗﻬﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺌﺘﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ ﻭﺍﺮﺤﺒﻟﻳﺔ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﻇﻬﻮﺭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ‪ 2‬ﺷﻌﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺵ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎﻑ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ‪ ،‬ﻭﺪﻗ ﺷﺎﻫﺪﻭﺍ ‪ 2‬ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻳﺒﻴﻌﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺬﻫﺐ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺎﺝ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ‪ ،‬ﻭﺣﻠﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪ ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺗﺨﺬﻭﺍ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻣﺎﺩﺓ ﺿﻤﻨﻮﻫﺎ ﺷﻌﺮﻫﻢ‪ .‬ﻧﻘﺮﺃ ﺫﻟﻚ ‪ 2‬ﻭﻒﺻ ﺍﻟﻤﺜﻘﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ‬
‫ﻟﻠﻈﻌﺎﺋﻦ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺤﻠﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻳﻠﻤﻊ ﻓﻮﻕ ﺻﺪﻭﺭﻫﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ ﻟﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺝ ‪ ،‬ﻭﻧﺠﺪ ﺍﻟﻤﺮﻗﺶ‬
‫ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻳﺬﻛﺮ ﺗﺤﻠﻲ ﺍﻟﻈﻌﺎﺋﻦ ﺑﺎﻟﻴﺎﻗﻮﺕ ﻭﺍﻟﻠﺆﻟﺆ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﺮﺯ ﺍﻟﻈﻔﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﺩ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﺗﺤﺪﺙ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﻁ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺮﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺣﻠﺰﺓ ﺍﻟﻈﺒﺎﺀ ﺑﺎﻟﻻﻟﺊ‬

‫ﻭﻳﺸﺒﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺣﻨﻰ ﺍﻟﺘﻐﻠﺒﻲ ﺻﻮﺕ ﺟﻮﻑ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﻄﺸﺖ ﺑﺼﻮﺕ ﺍﻟﺪﻑ‪٠‬‬