Page 53 - DILMUN NO 19

‫ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭﻳﺎﺭ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻟﻮﺋﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻦﻳﻻﻚﺷ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺎﺮﺋ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻄﻘﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺎﺭﺱ‪ 2‬ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﻻﺩ‬
‫ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻦﻳ ﺃﻭ ﺇﺎﻬﻧ ﺗﺄﺮﺛﺕ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻴﻦ ﻭﺍﺎﺒﻟﻦﻴﻴﻠﺑ ﺩﻟﻤﻮﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ‬
‫ﻭﻭﺎﻬﻔﺻ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻭ ﺃﺎﺣﺎﻬ‪،‬ﻃ ﺑﻬﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ﻭﺍﺎﻬﻄﻟﺭﺓ ﺍﻋﺘﺒﺎﻃًﺎ ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺩﻟﻤﻮﻥ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺎﻫ ﻣﺮﻛﺰﺍ ﺩﻳﻨﻴًﺎﻭﺎﻀﺣﺭ ًﻳﺎﻗﺎﺋﻤًﺎ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺑﻔﻀﻞ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺗﻤﺘﻌﺖ ﺑﺸﻬﺮﺓ ﻭﺍﻌﺳﺔ ﻣﻨﺬ ﺃﺪﻗﻡ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺈﻓﻪﻧ ﻻﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﺪﺘﻟﻖﻴﻗ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ ‪٥‬‬

‫ﺍﻮﻤﻟﺍﻊﻗ ﺍﺮﺸﺘﻨﻤﻟﺓ ‪ 2‬ﺮﻗﻯ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻭﺎﻘﻣﺭﺎﻬﺘﻧ ﺑﻤﺎ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻍ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻟﻬﺎ ﻭﺩﺭﺍﺎﻬﺘﺳ ﻲﺸﺑﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻲﻧ ‪،‬ﻭﻧﺄﻞﻣ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺍﻥ ﺗﻠﻘﻲ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻡ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ‬

‫ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺭ ‪ ،‬ﻣﻌﺒﺪ ﺍﻟﺪﺭﺍﺯ ‪ ،‬ﻣﻌﺒﺪ ﺳﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻯ ﻫﻨﺎ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻀﻤﻮﻥ‬

‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ‪ 2‬ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ‪ ،‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ 1985‬ﻟﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻲ ﺃﻛﺒﺮ‬

‫ﺣﻮﻝ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ‪ ،‬ﻭﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺑﻮﺷﻬﺮﻯ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ)ﻛﺘﺎﺏ(‪ulimn DCulture‬‬

‫ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺑﺤﻮﺙ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺑﺄﻥ‬

‫ﺩﻟﻤﻮﻥ »ﺍﺪﺨﺘﺳﺖﻣ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ ﻭﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﺃﻻ ﻧﺪﻭﺱ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ ﻭﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮﻫﺎ ﻟﻨﻔﻌﻬﻢ ﻭﺃﻖﻠﻃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﻣﺠﺔ‪ ، ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﺍﺳﺘﻐﺮﻕ ﻣﻨﻪ ﺟﻬﺪ ﻭﻭﻗﺖ ﻛﺒﻴﺮﻳﻦ ‪ 2‬ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﻣﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ‪ 2‬ﺍﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ‪ 2‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺫﻟﻚ ﺟﻠﻴﺎً ﻣﻦ ﺧﻻﻝ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﺍﻟﻤﺒﺬﻭﻝ ﻣﻦ ﺭﺳﻢ ﺟﺪﻭﻝ ﺍﻻﺷﺘﻘﺎﻕ ﻭﺃﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﻪ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻑ ﺟﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﻭﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﺷﺘﻘﺎﻗﺎﺗﻬﺎ ﻭﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻑ‬

‫ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻐﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻑ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ‪ 2‬ﺗﺼﻮﺭﻱ‬

‫ﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﻪ ﻫﻲ ﻣﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻻﺳﺎﺳﻴﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ‪ 2‬ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻥ‬

‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺳﻮﺍﻫﺎ ﻟﺘﺪﻭﻳﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺣﻴﺎﺓ ﺷﻌﻮﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺒﺮﺭﺍﺕﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺣﺔ‬

‫ﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻟﻌﺪﻡ ﺳﻌﺔ ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺭ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ‬