Page 56 - DILMUN NO 19

‫ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭﻳﺎﺭ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍ‬

‫ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦ ﻭﻷﺍﺎﺿﻰﺣ ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻳﻬﻤﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺎﺤﻣﻭﺎﻨﺘﻟ ﺗﻔﺴﻴﺮﻭﻚﻓ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﻬﻎ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺎﺘﺧﻡ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ ﻭﺍﻲﺘﻟ ﺪﻬﺗﻑ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﻭﺎﺤﻣﺎﻛﺎﻬﺗ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ‪ 2‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭﻭﻣﻘﺎﺭﺎﻬﺘﻧ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺪﻳﻭﺭ‬
‫‪ 2‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ ﻭﺍﻲﺘﻟ ﻛﺎﻧﺖ ﻑ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻭﺍﻮﻘﻄﻟﺱ ﺍﺪﻟﺔﻴﻨﻳ ﻍ‬

‫ﻋﻤﻮﻡ ﺑﻻﺩ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ‪.‬‬

‫ﺬﻟﺍ ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻡ ﻍ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭ ﺎﺑﺭ ﻻﻚﺷ ﻭﺇﺎﻬﻧ‬
‫ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻄﻘﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺎﻤﺗﺭﺱ‪ 2‬ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﻻﺩ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻓﺄﺎﻬﻧ ﺍﻥ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺬﺤﺑﺍﺮﻴﻓﺎﻫﻤﺘﺤ ًﻓﺎ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺄﺮﺛﺕ ﺑﻬﺎ ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻮﻣﺍﺩ ﺃﺮﺛﻳﺔ‬
‫ﻭﺭﻗﻢ ﻴﻨﻴﻃﺔ ﻣﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﺜﺮﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﻮﺵ ﻑ ﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﺢ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺮﺕ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦ ﻭﺍﻗﺎﻣﺔﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﻭﺍﺰﻌﻟﻑ ﻋﻠﻰﺍﻵﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻭﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻟﻔﺖ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻲ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻋﻀﻮ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻤﺮﻛﻴﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﻴﺪﺭ ﻣﺎﺭﺗﻨﺴﻦ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺎﻘﻟﺎﻫ ﺎﺘﺑﺭﺦﻳ ‪ 1998/5y30‬ﻑ ﻣﺘﺤﻒ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺍﻟﻮ‪،‬ﻨﻃ ﻋﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺣﻔﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﺪﻧﻤﺮﻛﻴﺔ ﻍ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺎﺑﺭ ﺑﺎﺭ ﻭﻋﺮﺽ ﺷﺮﻳﺤﺔ ﺗﺼﻮﺭ‬
‫ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻲﺘﻟ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻍ ﺑﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ‬
‫(ﺮﺌﺑ ﺍﻟﻤﺎﺀ) ﻭﺍﻋﺘﻘﺪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺭﺑﻤﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺄﺩﻳﺔ ‪،‬ﻘﻃﺱ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﺄﻪﻧ ﻳﺼﻮﺭ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻹﻟﻪ ﺃﻧﻜﻲ ﻭﺍﻷﻧﺜﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻵﻬﻟﺔ ﻧﻨﺨﺮ ﺳﺎﻙ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻮﻤﻟﺍﻌﻗﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻮﺏ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺠﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺃﺛﺎﺭﻧﻲ ﻟﻄﺮﺡ ﺳﺆﺍﻝ ﻟﻪ ﺃﺎﻨﺛﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪،‬‬
‫ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﻮﻥ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ‪،‬ﻘﻃﺱ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ‪ 2‬ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺭ؟ﻭﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺆﺍﻟﻲ ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻫﻞ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻫﻨﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺨﺘﻢ ﻭﺭﺑﻂ ﻣﺸﻬﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺘﻢ ﻭ‪،‬ﻘﻃﺱ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ 2‬ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﻮﻩ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ‪ ،‬ﺃﻭﺍﻪﻧ ﻓﺴﺮ ﻣﺸﻬﺪ‬
‫ﺍﻟﺨﺘﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻧﻪ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻟﺔ ﺃﻭ ﺟﺮﺃﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻟﻄﺮﺡ ﻣﺜﻞ ﺬﻫﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﻩ ‪،‬‬