Page 54 - DILMUN NO 19
P. 54
ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭﻳﺎﺭ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻟﻮﻧﻴﺔ
ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﻮﺍﺩ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﺘﺪﻭﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻛﺎﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺪﻛﻪﻳ
ﻭﻗﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻬﻴﺮﻭﺔﻴﻔﻴﻠﻏ ﻭﻟﻐﺔ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﻚﺭﻮﻣﺯﺎﻫ
ﻭﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺎﻤﻟﺩﺓﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﻪ ﻑ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻫﻲ
ﺍﻟﺤﺠﺮﻭﺍﻦﻴﻄﻟ ( ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ) ﺃﻭ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺒﺮﺩﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ﻑ ﻣﺼﺮ.
ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺎﻝ ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺬﻫﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺭﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﺍﻥﻻ ﺗﺘﺮﻙ ﻟﺘﻤﺮ ﺩﻭﻥ
ﻧﻘﺎﺵ ﻭﺃﺭﻯ ﺃﻳﻀًﺎ ﺃﻪﻧ ﻣﻦ ﺍﻮﻟﺍﺐﺟ ﺇﺑﺪﺍﺀ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺣﻮﻝ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺃﻮﺑﺮﻬﺷﻱ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ
ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﺘﻘﺼﻲ ﻭﺍﺪﻟﺭﺍﺳﺔ ﻣﻦﺧﻻﻝ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﻣﻦ ﺃﻞﺟ ﺇﺮﺛﺍﺀ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻴﺲﺇﻻ ،ﻛﻤﺎ ﺇﻥ
ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﻟﻤﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻮﺻﻞ ﻣﻦﺧﻻﻝ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺒﻴﻃﺔ ﻭﺪﻴﻔﻣﺓ ،ﻭ
ﺃﺷﻴﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺤﻀﻮﺭﻱ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺎﻘﻟﺎﻫ ﺍﺎﻜﻟﺐﺗ ﻉ ﻣﻘﺮ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﺎﺘﻟﺭﺦﻳ ﻭﺍﻵﺎﺛﺭ 2ﺍﻟﻌﺎﻡ
ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﻋﺮﺽ ﺻﻮﺭ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺇﻰﻟ ﻋﺸﺮﺓ
ﺃﺧﺘﺎﻡ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﺮﻤﻟﺃﺓ ﻭﺍﺮﻟﻞﺟ ،ﻭﺃﺮﺧﻯ ﺗﺘﻀﻤﻦ
ﻋﻻﻗﺎﺕ ﺗﺠﺎﺭﻳﻪ ﻭﺳﻔﻦ ﺷﺮﺍﻋﻴﻪ ،ﻭﺃﺎﺘﺧﻡ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺩﻳﻨﻴﺔ ،ﻭﺪﻗ ﺍﻲﻔﺘﻛ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮ
ﺑﻌﺮﺽ ﺻﻮﺭ ﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺃﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻣﻲ ﺇﻪﻴﻟ ﻫﺬﻩ ﺍﻮﻘﻨﻟﺵ ﺃﻭ ﺭﺑﻄﻬﺎ
ﺑﻄﻘﻮﺱ ﻣﻌﻴﻨﻪ ،ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﻣﺎ ﺮﻃﻪﺣ 2ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ
2ﻠﺠﻣﺔ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﻄﺮﻕ 2ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﻪ
ﺍﻟﻤﺪﻣﺠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺟﻮﺩﻫﺎ ،ﻫﻞ ﻋﺪﻡ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻳﻌﻨﻲ
ﺗﺨﻠﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﻭﺍﻟﻄﺮﺡ .ﺇﻲﻨﻧ ﻻ ﺃﺗﻔﻖ ﻣﻌﻪ 2ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﻣﺎ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﺷﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺔ ﺇﻻ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺍﻫﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻰ ﺃﺣﺴﻦ ﺃﺩﺍﺀ
ﻟﺘﻌﻜﺲ ﻓﻦ ﺍﻟﻨﺤﺖ ٥ﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ ،ﺓ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻞ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻛﻤﺎ ﺇﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ
ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﻟﻮﺿﻊ ﻗﺎﺋﻢ ﻭ،ﻘﻃﺱ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﻍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭﻧﻔﺪﺕ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺯﺧﺮﻓﻴﻪ ﺃﺪﺑﻉ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ
ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻲ 2ﺇﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﺄﻱ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺩﻟﻤﻮﻧﻴﻪ
ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺮﺕ ﺳﺎﺑﻘ ًﺎ ،ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﻭﻣﻨﺬ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ 2ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ
