Page 69 - DILMUN NO 19

‫ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭﻳﺎﺭ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻟﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺬﺑﺢ ﺍﻟﺼﺨﺮﻱ ﻭﺍﻮﻤﻌﻟﺩ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻣﺰﻹﻟﻪ ﺍﻟﺨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻌﺒﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷﺎﻨﺻﻡ ‪.‬‬

‫ﺍﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺎﻔﺘﻛﺀ ﺑﺬﻛﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﻓﻘﻂ ‪٠‬‬
‫ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺮﻌﻣﻓﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺃﺧﺮﻱﻻ ﺗﻘﻞ ﺃﻴﻤﻫﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﻘﺎﻡ‪ 2‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ‬
‫ﺍﻷﺮﺛﻱ ﺍﻟﺸﺎﺧﺺ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺳﻴﻢ ﻭ‪،‬ﻘﻃﺱ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﺃﻭﺍﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻭﺩﻧﻴﻮﻳﺔ ﻭﺃﻋﻴﺎﺩ ﺫﺍﺕ ﺻﻠﻪ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻑ ﺗﻠﻚ ﺍﻮﺼﻌﻟﺭ ﻭﺮﻌﻣﻓﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺗﺐ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﻭﺎﻜﻠﺘﻤﻣﻪﺗ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺎﺷﻴﺔ ﻭﺃﺭﺍﻲﺿ ﺯﺭﺍﺔﻴﻋ ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺳﻮﺍﺀ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﺧﺺ ﻟﻠﻤﻌﺒﺪ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺧﻻﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ‬

‫ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ‪ 2‬ﺮﻗﻯ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻦ ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﺇﻥ ﺗﻌﺪﺩ ﺮﻃﻕ ﺎﻨﺑﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﻭﺍﺧﺘﻻﻑ ﺗﺼﺎﻣﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﺜﻻﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‬
‫ﺍﺧﺘﻻﻑ ﺗﺼﺎﻣﻴﻢ ﺍﻟﻬﻴﺎﻛﻞ ( ﺍﻟﻤﺬﺍﺑﺢ ) ‪،‬ﺚﻴﺣ ﻳﺄﻲﺗ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﺴﺠﻤﺎً ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﻊ ﺗﻌﺪﺩ ﺮﻃﻕ ﺍﻟﺪﻓﻦ&‬
‫ﺍﻮﺒﻘﻟﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻟﻨﻔﺲ ﻓﺘﺮﺓ ﺎﻨﺑﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﺭﻳﻤﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺪﺩ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺗﻌﺪﺩ ﺍﻵﻟﻬﺔ ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﻗﺼﺪﺕ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻫﺬﺍ ﻫﻮﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﺎﻡ ‪2‬‬
‫ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺭ ﻣﺤﺎﻭ ًﻻ ﻣﻦ ﺧﻻﻝ ﺫﻟﻚ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﻣﻦ ‪،‬ﻘﻃﺱ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺮﺕ ﺳﺎﺑﻘ ًﺎ ‪ ،‬ﻭﺫﻚﻟ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻭﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻮﺛﻴﻖ ﺑﺤﻀﺎﺭﺓ ﺩﻟﻤﻮﻥ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻡ ﺃﻭ‬
‫ﺗﺆﺩﻯ ﺎﺸﻧﺎﻃﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻏﻴﺮ ‪،‬ﻘﻃﺱ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻛﺎﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔﺍﻷﻛﻴﺘﻮﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻮﺕ ﺍﻹﻟﻪ ﺩﻣﻮﺯﻱ ‪ 2،‬ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻘﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻻ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺮﺠﺗﻯ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﺃﻣﺎﻡ ﻗﺎﺽﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻮﺯﻳﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ‪ ،‬ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻵﻟﻬﺔ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﺑﻌﺪ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﻴﺮ ﺍﻷﻣﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ‬