Page 25 - DILMUN NO 18 a
P. 25
ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺹﺭﺍﻹﺳﻻﻣﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﺎﻛﺖﻧ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺃﻫﻢ ﺪﻣﻥ ﺍﺰﺠﻟﺮﻳﺓ ﺎﻬﺒﻨﻟﺍﻲﻧ :ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ،ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ
ﻭﺃﻗﺪﺎﻬﻣ ﻭﺃﺮﺜﻛﺎﻫﺍﺯﺩﺎﺣﻣًﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ،ﻭﺪﻗ ﺍﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺎﺗﺭﺦﻳ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﺩﺍﺭ
ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ ﺍﻹﺎﺒﺧﺭﻦﻴﻳ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺇﺎﻴﺣﺀ ﺍﻮﻠﻌﻟﻡ ،ﺑﻴﺮﻭﺕ ،ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ -
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺎﺑﺎﻬﻧﻣﺪﺔﻨﻳ ﺣﺴﻨﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﺮﺤﺒﻟﻦﻳ ،ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ٠١٩٨٦ ،
ﺍﺮﺤﺒﻟﻦﻳ ﻭﺎﻬﻴﻓ ﻣﺴﺠﺪ ﻛﺒﻴﺮ ،ﻟﻌﻠﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺹ ٠٣
ﺍﺲﻴﻤﺨﻟ ،ﻭﺖﻠﻇ ﺬﻫﻩ ﺍﻟﻤﺪﺔﻨﻳ ﻋﺎﻣﺮﺓ ﺣﺘﻰ
ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺎﻨﻤﻟﻣﺔ ﻭﺍﺮﺤﻤﻟﻕ ﺪﻤﻛﻦﻴﺘﻨﻳ ﺭﻦﻠﻠﻠﻠﻠﺋ ﻻ ﻧﻜﺎﺩ ﻧﺠﺪ ﺼﻧًﺎ ﺻﺮﻳﺤ ًﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﻨﻰ ﻭﺍﺎﺠﺘﻟﺭﺓ ﻭﻻﺍﺎﺼﺘﻗﺩ ﻭﺬﻛﻚﻟ ﺍﺆﻤﻟﺭﻦﻴﺧ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮﺍ ﻋﻦ
ﻓﻲ ﺍﻢﻜﺤﻟ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﺮﻘﻟﻥ ﺃﻭﺍﻝ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ /ﺍﺎﺴﻟﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﺍﻴﻤﻟﻻﺩﻱ ﺍﻲﺘﻟ ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ
ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺮﻳﺎً.
ﻭﺪﺤﻳﺎﻨﺛ ﺍﺆﻤﻟﺭﺥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻷﻣﻮﻱ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ
ﺍﺎﻬﺒﻨﻟﻲﻧ ﻋﻦ ﺬﻫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻴﻘﻮﻝ :ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ /ﻩ١٠١٩٩
ﻻ ﺗﻀﻴﻒ »ﻭﺪﻨﻋﺎﻫ ﺎﻨﻣﺭﻦﻴﺗ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺘﻴﻦ ﺷﺮﻗًﺎ ﻭﻏﺮﺑًﺎ ﺍﻤﻟﻮﻓﺍﻡ،ﺎﻤﻛﻖ٧٢٠٧١٧
ﻮﻃﻝ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻧﺤﻮ ٧٠ﺫﺭﺍﻋًﺎ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﻷﺍﺮﺛﺔﻳ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺃﻱ ﻲﺷﺀ
ﻭﺗﺴﻤﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻃﻻﻝ (ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ) ﻓﻮﻪﺘﻠﺻ ﻮﺣﻝ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﻭ ﻧﻔﻴﻬﺎ ،ﺇﻻ ﺃﻥ
ﻭﺪﻌﺻﺕ ﺍﺎﻨﻤﻟﺭﺓ ﺍﺮﻐﻟﻴﺑﺔ ﻭﻛﺘﺒﺖ ﺍﻲﻤﺳ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﺺ ﻣﻌﺮﻭﺽ ﺑﻘﺎﻋﺔ ﺗﺎﻳﻠﻮﺱ ﻭﺍﻟﻔﺘﺮﺓ
ﺘﺤﻧًﺎ ﻓﻲ ﺃﻰﻠﻋ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺍﻹﺳﻻﻴﻣﺔ .ﻒﺤﺘﻤﺑ ﺍﺮﺤﺒﻟﻦﻳ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ،
ﺩﺭﺟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﻠﺋ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲﻣﺎﺋﺔ ﺩﺭﺟﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻳﻘﻮﻝ» :ﻥﺇ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻭﻝ
ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺣﺠﺮ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺑﺎﻟﺨﻂ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺟﺢ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ
ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻋﺴﺮ ﻋﻠﻲً ﻗﺮﺍﻪﺘﻧ ﻷﻥ ﺍﻷﻣﻮﻱ ﻫﻮ ﺟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻂ
ﺍﺪﻤﻟﺭﺔﺳﺍﺪﻬﺘﻤﻟﻣﺔ ﺭﺩﻣﺖ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﺣﺘﻰ ﺍﺮﺘﺣﺍﻡ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻬﺪﻡ« ،ﻭﺗﺼﻒ
ﺩﻓﻦ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﺪﻟﻮﺘﻛﺭﺓ ﻣﻮﻧﻴﻚ ﻛﻴﺮﻓﺮﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﺑﺄﻧﻪ
ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺪﻕ ﺣﺘﻰ ﻣﺒﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻄﻴﺖ
ﺗﺜﻠﻤﺖ ﻏﺎﻟ ًﺒﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻌﺴﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺺ (ﺍﻟﻤﺴﺎﺡ) ،ﺗﺘﻮﺳﻄﻪ ﺣﻨﻴﺔ
ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ،ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺁﻟﺔ ﺃﻭ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﺻﻐﻴﺮ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ
ﺍﻟﺮﺳﻢ (ﺍﻟﺨﻴﻠﺔ) ﻷﺧﺬ ﺭﺳﻤﻪ ﻭﺃﺗﻔﺤﺺ (ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ) ،ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ
ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ،ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻋﻦ ﻣﺒﻨﻰ ﻣﺮﺑﻊ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﺌﺬﻧﺔ،
ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺗﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻭﻳﻌﺘﻤﺪ ﺳﻘﻔﻪ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮﺩﻳﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ
ﺑﺎﻟﻮﺳﻂ ،ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺜﺮ ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻷﻣﻮﻱ«.