Page 111 - DILMUN 24

‫ﻣﻌﺒﺪ ﻵﻟﻬﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ& ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻮﻗﻴﻴﻦ‬

‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﺇﻟﻰ ﺗﺎﻳﻠﻮﺱ ‪،‬‬ ‫»ﻭﺮﺒﺘﻌﻳ ﺍﺳﻜﻠﺒﻴﻮﺱ ﻣﻌﺒﻮ ًﺩ ﺍ ﻟﻠﻔﻨﻴﻘﻴﻴﻦ ‪2‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻌﺒﺪ ﻷﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﺗﻤﻴﺰ ﺧﺎﺹ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﺕ ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺇﻟﻪ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﻣﺼﺮﻱ ﻭﺃﻥ‬‫ﻟﻞ‪,‬‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻭﺍﻷﺭﻗﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺒﺪ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ‪ 2‬ﻛﻮﺱ‬ ‫‪= ٠٠‬‬

‫ﻭﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻍ ﺟﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ﻟﺴﻴﺪﻳﻚ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻫﻢ ﺩﺳﻴﻜﻮﺭﻱ ﻭﻛﺎﺑﻴﺪﻭﺱ ﻭﺃﺑﻦ‬

‫‪-‬‬ ‫ﺛﺎﻣﻦ (ﺍﺯﻣﻮﻧﻮﺱ) ﺃﺷﻤﻮﻥ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ‬

‫ﺍﻳﻜﺎﺭﻭﺱ ( ﻓﻴﻠﻜﺎ ) ﻭﺍﻟﺨﺎﺹﺑﺎﻹﻟﻪ ﺃﺑﻮﻟﻮ( ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺭ‪ :‬ﺃﺯﻭ ﺃﺳﺎﺮﻴﻃ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻦ‬
‫‪-٦= -‬‬ ‫ﺃﺳﻜﻠﺒﻴﻮﺱ« ﺑﺠﺪ ﺍﻥ‬
‫ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻭﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﻟﻠﺴﻠﻮﻗﻴﻴﻦ ) ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺒﺪ‬
‫ﺍﻳﻜﺎﺭﻭﺱ ﻳﻤﺎﺛﻞ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙﻻﻋﺓﺓ ‪ ٨‬ﺑﻦ ﺍﺳﻜﻠﺒﻴﻮﺱ ﻭ‪،‬ﺩﻳﺴﻜﻮﺭﻱ‪.‬‬
‫"‬ ‫‪=.‬ﺱﺍ =‬ ‫ﻓﻪ ﺑﻨﻦ‬ ‫‪٤‬‬
‫=‬
‫ﻭﻧﺭﻌﺘﻘشﺪشﺟ{ﻥﺎ ﻫﺬﺍ;‪ ١‬ﺎﻛﺍﺭﻥ ﻣﻌﻠﻮﻓﺎ ﻟﺪﻯ ﺎﻜﺳﺍ‪،‬ﻥﻥ ﺗﺎﻳﻠﻮ=ﺭﺍ‬
‫ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ‪ 2‬ﻛﻮﺱ‪ .‬ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺪﺭﻙ ﺍﻵﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﻑ‬
‫ﺎﻨﻣﻖﻃ ﺍﺑﻴﺪ ﺍﺭﻭﺱ ﻭﻛﻮﺭﻧﻴﺌﻮﺱ ﻭﺩﻭﺭﻭﻛﻮﺱ ﺷﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻻﺭﺗﺒﺎأﻬﻃ ﺑﺘﺎﻳﺮﻭﺱ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻦ‬
‫ﻣﻌﺒﺪ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ‪ 2‬ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﺃﺑﻮﻟﻮ‬
‫‪,‬ﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﻳﺎﺩﺓ ‪ 2‬ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻭﺍﻟﺪﻩ‬ ‫ﻟﺬﺍ ﻓﺄﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﻥ ﻛﻴﻔﻴﺴﺪﻭﺭﻭﺱ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻨﻰ‬

‫ﻣﻌﺒﺪ ﻻﻳﺴﻜﻮﺭﻭﺱ ﻛﺎﻥ ﺭﺍﻏﺒﺎ ﻑ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻤﺪﻳﻨﺘﻲ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻣﻌﺒﺪ ﻍ ﺍﻟﺠﺰﻳﺪ‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺒﺪ ﻷﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺍ ﺯ‪,‬ﺭﻭ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺩﻭﺭﻩ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺸﺎﺓ‬

‫ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻷﻭﻟﻤﺒﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺍﺳﻤﻪ ﺑﺎﺳﻢ ﺃﺷﻤﻮﻥ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﻗﺎﺩﻣﺎ ﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻻﻗﺔ ﺍﻟﺜ‪3‬ﻴﺴﺎﻟﻴ=ﻨ‪3‬ﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﺑﻴﺪﺍﺭﻭﺱ ‪:‬ﺍ‪٠٨‬ﻗﺎﻡ ﻭﺑﺼﻮﺭ‪-‬ﺓ ﻣ ﺀﺆ‪٠‬ﻗ‪،٦‬ﺘﻪ ﺀ‪ 2٠‬ﺍﻟﻴﻮﺳﻮ‪.‬ﻧﻴﻮ ‪٠‬ﻥ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻠﻴﻨﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺴﻤﻲ ﺍ ﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺐ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﺓﻣﻻﺫﻩ ﺃﻭ ﻣﻌﺒﺪﻩ‪.‬‬

‫ﻻﺭﻳﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺨﻠﻴﺞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺒﻴﻞ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺪﺙ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬

‫ﻭﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﻭﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺺ »ﺎﻨﻫ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻑ ﺍﻳﻜﺎﺭﻭﺱ ﻭﻫﻞ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺍﻳﻜﺎﺭﻭﺱ‬

‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﺭﺛﻴﻮﺳﺎ‪ ،‬ﻻﺭﻳﺴﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺸﺎﻟﺴﺲ ﻭﻣﻌﺎﺑﺪ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﻫﻮﺻﺪﻓﻪ ﻓﻘﻂ؟‬

‫ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻮﻗﻴﻴﻦ ﺷﺠﻌﻮﺍ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺪﻣﻴﺮﻫﺎ ‪ 2‬ﻋﺪﺓ ﺣﺮﻭﺏ »‪٠‬‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﺄﻮﺑﻮﻟﺇﻟﻰ ﺍﻳﻜﺎﺭﻭﺱ ﻣﻦ ﺩﻳﺪﻳﻤﺎ ﻭﺩﺍﻓﻨﻲ‬ ‫ﻭﻧﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﻥ ﻣﺪﻳﻨﺔﻻﺭﻳﺴﺎ ﺗﻢ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻫﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ ﻣﻌﺒﺪ ﺃﺑﻮﻟﻮ ﻍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﺍﻟﺘﻴﺴﺎﻟﻴﻴﻦ ﺎﻨﺑﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻗﻮﺱ‬
‫ﺍﻳﻜﺎﺭﻭﺱ ﻛﻤﻮﻗﻊ ﻣﺆﻗﺖ ﻟﻤﻌﺒﺪ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﺗﻰﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻣﻦﻻﺭﻳﺴﺎ ( ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﺓ‬
‫ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ‪ 2‬ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭﺗﺎﻳﻠﻮﺱ ﻫﺬﺍ‬ ‫‪ 2‬ﺳﻮﺭﻳﺎ ) ﺃﻭ ﺃﻧﻬﻢ ﺟﺎﺅﻭﺍ ﻭﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻻﻝ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻮﻗﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﺗﻰﻫﺆﻻﺀ ﻭﺑﺘﺸﺠﻴﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻮﻗﻴﻴﻦ‬
‫ﻷﻥ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﺑﻨﺎ ﻟﻹﻟﻪ ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻬﻢ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺃﺥ ﺭﻭﺣﻲ ﻟﻤﺆﺳﺲ ﺳﻻﻟﺘﻬﻢ ﻟﺬﺍ ﻓﺄﻥ ﻭﺻﻮﻝ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﺟﺬًﺍ ‪ 2‬ﺗﺮﻳﻜﺎ ﻭﻻﺭﻳﺴﺎ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭﺗﺎﻳﻠﻮﺱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﺪﻓﻪ ﺑﻞ‬
‫ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺗﺎﻳﻠﻮﺱ‪.‬‬
‫ﺑﺘﻮﺟﻪ ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻮﻗﻲ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‪.‬‬