Page 14 - الشامل المفصل في بيت آل النبي _ صلى الله عليه وسلم _ المفضل خالد البربوشي

‫*تألٌف‪:‬خالد بن محمد بن طالب بن محمد بن موسى‬ ‫الشامل المفصل فً آل البٌت المفضل صلى الله علٌه وسلم ‪11‬‬
‫السليماني البربوشي‬

‫قلت ىذا ىو السبب ُب طعنو فما ظنك بقوـ فعلوا ىذا بنسابة ومؤرخ وعآبكابن خلدوف ماذا‬
‫سيكتب عنهم لو استطاع أف ينسبهم للعآب الآخر لفعل ذالك وعليو فهو خصم وشهادة ا‪٣‬بصم ُب‬

‫خصمو ‪٦‬بروحة ‪...‬‬

‫وأما حججو التي أدلى بها فهي ضعيفة جدا ولا يقوم بها استدلال ا‪٢‬بجة الأؤب ىي قولو إف‬

‫الطالبيْب وا‪٥‬باشميْب ٓب يكونوا أىل بادية و‪٪‬بعة وىذا يناقضكلبمو ُب مكاف آخر منكتابو عن‬
‫الطالبيْب وا‪٥‬باشميْب انهم اىل بادية و‪٪‬بعة ُب ا‪٢‬بجاز منهم السليمانيْب أىل ا‪٤‬بخلبؼ ومنهم من ولد‬

‫أخيو موسى الثا٘ب وغّبىمكثّب وىذا لايعلم لأمثاؿ الشريف الصمدا٘ب حفظو الله فقد ذكر ُب‬
‫‪ٙ‬بقيقو لكتاب ا‪٤‬بعقبْب مبحث ‪ :‬أثر منازؿ الطالبيْب والإعرابية عليهم بل ونبو على أف نص الإماـ‬

‫‪٧‬بمد بن القاسم الرسي ُب التبدي مهم ومفيد فلب أدريكيف فات ذالك عليو‪.‬‬
‫ٍب ذكر الشريفكلبـ مفيد ُب تعيْب بوادي الاشراؼ والقرشيْب نذكره لفائدتو الكبّبة ‪ :‬قاؿ ‪ :‬ولآؿ‬
‫ا‪٢‬بسْب بوادي العقيق والعريض ُب البوادي وا‪٣‬بلوات ‪ ,‬واؿ عثماف ‪ :‬باديتاف وادي بدر وبلد يسمى‬
‫دعاف ‪ ,‬ولآؿ عمر بادية ا‪٣‬بلبئق وا‪٢‬بمراء ‪ ,‬ولآؿ أبي بكر بوادي ‪ٜ‬بر والأجار ‪ ,‬ولآؿ طلحة بواد‬
‫ولبِب ‪٨‬بزوـ وتيم بواد حوؿ مكة ولبِب عامر من قريش وفهر بوادكثّبة ‪.‬وكاف يقاؿ لايتم شرؼ قوـ‬
‫من الأشراؼ حٌب تكوف ‪٥‬بم بادية وٓب يزؿ يابِبكل من يتمعض ويأنف ويتمرأ وإف ٓب يكن ذا دين‬

‫من بطوف أشراؼ قريش إلا و‪٥‬بم بادية بل لكل بطن منهم بواد ومعتزلات ومنازؿ ُب البوادي‬
‫وخلوات ‪ )..‬انتهى قلت ىذا حاؿ الطالبيْب وا‪٥‬باشميْب والقرشيْب ُب ا‪٢‬بجاز مسقط رؤسهم فكيف‬
‫ٗبن ىاجر منهم خارج ا‪١‬بزيرة يكونوف أشد وأشد ُب التبدي ىذه ىي حجة ابن خلدوف الأؤب فهل‬
‫تقبلكدليل وىل يقاؿ بهذه العبارة ‪( :‬وقد أبطل ابن خلدوفكونهم من ولد جعفر بن أبي طالب )‬

‫ىل قرأت دليل تبطيلو ‪٥‬بذا النسب ؟ ىذا الدليل لو جئنا بو للعواـ الاشراؼ لقالوا ىذا ليس دليل‬
‫فنحن اىل بادية ونسبنا صريح ولا غبار عليو‬

‫وأما الحجة الثانية الٍب اعتمد عليها ىوكوف اسم معقل موجود ُب عرب اليمن ظن انهم منو‬

‫باجتهاده وىذا مبحث من أصعب مباحث علم الأنساب لأف الذي لا يتقنو مثلوكمثل الذي يزور‬
‫الأنساب للناس وليست ‪٥‬بم لأنو يستغل تشابو الأ‪٠‬باء وبٱلط بذالك الأنساب وأمر ىذه الشبهة‬
‫بسيط ‪٤‬بن يفهم ىذا ا‪٤‬ببحث نقوؿ أف معقل مذحج ا‪٠‬بو ربيعة ولقبو معقل على وزف مهندس وىو‬