Page 61 - التصحيح الأخير لملخص تاريخ بني صالح (2)

‫‪٦1‬‬

‫السودان یدونون وإنما یعتمدون على الذاكرة الحیة وتناقل الروایة الشفویة وكل ما كتب عن‬
‫الصالحیین وأعقابهم كان من نسابة المغرب والمشرق قبل سقوط ملكهم رغم قلته مقارنة بما‬
‫كتب عن بني عمومتهم الأدارسة مما جعل بعض الفروع الصالحیة بعد هجرتها ونسیان عمود‬

‫نسبها لقلة التدوین وطول الزمن تتبنى النسبة الإدریسیة‪.‬‬

‫ثالثا ‪ :‬أن أبناء الإمام عبدالقادر الصالحي في تونس ولیبیا رفعوا عمود نسبه إلى الأدارسة‬
‫ظنا وتخمینا من عدة وجوه ‪:‬‬

‫الوجه الأول ‪ :‬أنهم لم یتفقوا على اسم أبیه المباشر حتى نهایة عمود النسب فبینما ذكرت‬
‫جماعة تونس أنه عبدالقادر بن عبد الرحیم بن عیسى ‪ ......‬ابن ابراهیم بن یحي بن إدریس‬

‫الأصغر بن إدریس الاكبر بن عبدالله الكامل ‪....‬‬

‫ذكر بنوه في لیبیا سلسة نسب مغایرة تماما من بدایة النسب إلى نهایته فذكروا أنه عبدالقادر بن‬
‫عبدالرحمن بن یوسف ‪ ...‬ابن ابراهیم بن عبدالله بن إدریس الأصغر بن إدریس الاكبر‪.‬‬

‫بینما ذكر له الباحث أحمد القطعاني في موسوعته ‪ ( :‬الإسلام والمسلمون في لیبیا منذ الفتح‬
‫الإسلامي ‪ 21‬هجري _ ‪٦44‬م إلى ‪ 1421‬هجري ‪2000‬م) الجزء الأول الطبعة الأولى‬
‫‪2011‬م‪ ،‬ص‪ : 2٨٧‬ذكر له عمود نسب آخر یختلف كلیا عما ذكره بنوه في لیبیا وتونس حیث‬
‫أورد بین الشریف إسماعیل المحجوب وبین جده الثاني عبد القادر ‪ 2٦‬جدا وأنهى عمود نسبه‬
‫إلى منصور بن یحي بن إدریس الأصغر بن إدریس الاكبر بعد أن أحصى إثنین وثلاثین أبا بین‬
‫الشریف إسماعیل المحجوب المولود نهایة القرن السادس الهجري حوالي عام ‪ ٥٩2‬هجري و‬
‫بین إدریس الأصغر المولود أواخر القرن الثاني الهجري أي أن الفارق الزمني بین ولادتیهما‬
‫حوالي ‪ 400‬مائة عام بمعدل ‪ ٨‬آباء لكل مائة عام ‪ ،‬ولا یخفى ما في هذا العمود من الشذوذ‬

‫فضلا عن كون ( منصور ) المذكور لیس في ولد یحي بن إدریس الأصغر‪.‬‬

‫ومثله في الشذوذ أیضا عمود النسب الذي ینسب سیدي ببكر الشریف جد الشرفاء أولاد سیدي‬
‫شرفاء الأقلال إلى عبدالقادر الجیلاني المتوفى سنة ‪ ٥٦1‬هجریة ویجعل بینه وبین سیدي ببكر‬

‫الشریف المولود على أقل تقدیر أواخر القرن الثامن الهجري حسب اختلاف التواریخ في‬
‫تأسیس مدینة شنقیط الثانیة‪ ،‬فیجعل بینهما قرابة ‪ 1٩‬ابا وهو العمود المنسوب إلى الكتاب‬
‫المجهول ( لب اللباب ) المنسوب تخمینا إلى الشیخ سیدي المختار الكنتي‪ ،‬وإن كان هناك‬

‫سلاسل أخرى بین سیدي ببكر الشریف والشیخ عبدالقادر تتراوح ما بین أب واحد إلى سبعة‬
‫آباء ‪.‬‬

‫فنلاحظ أنه في العمود الأول (عبدالقادر ) بن عبد الرحیم بن عیسى وینتهي إلى إبراهیم بن‬
‫عبدالله بن إدریس الأصغر ‪ ،‬وأنه في الثاني ‪( :‬عبدالقادر ) بن عبد الرحمن بن یوسف وینتهي‬

‫إلى إبراهیم بن یحي بن إدریس الأصغر ‪ ،‬ولكن لیس هذا التناقض والاضطراب في عمود‬
‫النسب فقط هو دلیلنا الوحید على بطلان هذا النسب إلى الأدارسة ‪ ،‬فإضافة إلى كون قبیلة‬
‫المحاجیب لیس لها ذكر في النسب الإدریسي في كتب الأنساب والتاریخ والتراجم والجغرافیا‬
‫والبلدان والمسالك والممالك الموثوقة‪ ،‬فإن عمود نسبهم إلى الأدارسة هو باطل أیضا وذلك أن‬
‫عبدالله بن إدریس الأصغر لیس له ولد معقب اسمه إبراهیم ‪ ،‬وإنما بنوه كما جاء في الشجرة‬