Page 291 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara
P. 291
270 — SEJARAH ISLAM DI NUSANTARA
Snouck dan para pengikutnya, Belanda maupun Indonesia, menikmati
akses pada eselon tertinggi kekuasaan dan pengaruh kolonial hanya selama
orang-orang Muslim modern yang mereka dukung mengesampingkan
harapan mereka untuk merdeka. Namun, seiring berlalunya waktu, harapan
ini tampak semakin bisa dicapai. Rakyat kolonial yang sudah begitu lama
berkolaborasi dengan negara kolonial mulai mengutuknya. Kutukan
mereka semakin fasih ketika kaum Nasionalis dan negara sama-sama mulai
meninggalkan para penengah Orientalis mereka. Bahkan, kredibilitas (dan
oleh karena itu manfaat bersama) para Penasihat mengalami kerusakan
yang tak dapat diperbaiki pada pengujung 1920-an. Namun, hanya sedikit
kritikus di kedua kubu mempertanyakan simpulan-simpulan historis mereka.
Berbagai simpulan itu masih bersama kita sekarang. Pastinya terdapat warna
Islam pada berbagai insiden seperti yang terjadi di Garut pada 1919, tetapi
hanya sedikit pejabat kolonial yang mengawasi para Suf yang terinspirasi
Mekah. Ada bahaya global yang lebih jelas untuk ditangani: kaum Sosialis dan
Komunis, yang telah berbaur di Kanton atau Paris. Jin modern sudah keluar
dari botol, dan dia bukanlah Suf karena para Suf berada jauh pada masa lalu.
Dan, orang bisa memahami apa pun yang dia suka dari masa lalu.
