Page 288 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

SIMPULAN

arapan saya buku ini akan memberikan sebuah kontribusi yang berarti
Hbagi kajian Islam di Asia Tenggara dan bagi keilmuan yang lebih luas
mengenai Dunia Muslim. Saya telah mempertanyakan konsensus yang
berlaku saat ini mengenai esensi formasi religius Indonesia dengan menyoroti
berbagai asumsi yang terbentuk selama era kolonial. Ini bukanlah sebuah
jalur yang langsung, oleh karena itu patutlah kiranya di titik ini diceritakan
alur keseluruhannya untuk menunjukkan bagaimana kesarjanaan kolonial
menafsirkan yang prakolonial, dan kemudian mengubah ragam-ragam
tertentu kritik-diri Suf reformis menjadi wacana modernis.
Sejumlah kerja persiapan tertentu diperlukan untuk menyiapkan
panggung. Beberapa bab pertama berusaha memahami unsur-unsur tertentu
dari yang diketahui mengenai Islamisasi kawasan dan memperlihatkan
bahwa klaim-klaim genealogis mengenai pengetahuan Suf kadang-kadang
menggantikan berbagai kenangan perpindahan agama yang lebih tua. Segera
setelah kita memikirkan kembali klaim-klaim demikian, kita juga harus
memikirkan kembali gagasan bahwa Suf sme pasti menyediakan mekanisme
pendukung bagi perpindahan agama di Asia Tenggara atau menjelaskan
tradisi toleransi ekumenis Indonesia yang kerap dikumandangkan. Saya
telah menunjukkan sebaliknya bahwa pengenalan teknik-teknik formal
pengetahuan Suf (yang umumnya terjadi setelahnya) kerap berkaitan dengan
intoleransi ulama terhadap variasi populer yang barangkali bermula sebagai
peniruan atas hak-hak istimewa istana. Dalam arti ini, sebuah obeservasi
yang dibuat oleh Christopher Bayly tampaknya tepat: apa yang dibutuhkan
dalam kebanyakan konteks adalah pengakuan akan keunggulan pemujaan
sang kaisar, bukannya keseragaman keyakinan. Cukuplah dikatakan bahwa,
1
pada abad kedelapan belas, hubungan yang kian intens antara istana-istana
Asia dan pusat-pusat pengetahuan Timur Tengah menghasilkan seruan
menuju prinsip bahwa praktik-praktik legal normatif harus mendef nisikan
standar Islam bagi sebagian besar kaum beriman. Seruan demikian dibarengi
oleh penerimaan atau penolakan (yang kurang lazim) terhadap orang-orang