Page 117 - Учитель Казахстана-1

«Қазақстан ұстазы» «Учитель Казахстана» 2020

 «кызайттыру». Если дети (мальчик или девочка) малень-
кие, или даже еще не родились, а семьи договариваются в
будущем стать сватами, значит они очень хорошо знают
друг друга, давно дружат.
 «бел куда» До рождения малышей, если, конечно, позже у
одних будет мальчик, а у других – девочка, договарива-
ются стать сватами (атастыру).
 «бесик куда» - сватают детей с колыбели. ВИДЕОРО-
(Д) Работа по презентации ЛИК С 0:57
Какие из обрядов вам знакомы? ДО 1.48
(Г) Работа в группах
Каждая группа получает лист с текстом. После прочтения, каждая
группа рассказывает другим информацию.
Оценивание: каждая группа рассказывает, рассказ какой группы
был самым интересным
1.Смотрины «Кыз кору» иногда называли и «кызтандау».
По обычаю дети знаменитых родителей или просто искусные жи-
гиты устраивали смотрины девушек для женитьбы. Прослышав,
что в дальнем ауле есть хорошая, красива девушка на выданье,
жигиты со своими друзьями отправлялись выбирать суженую.
Таким жигитам не было запрета на смотрины девушек. Их стара-
лись встретить с почетом. Гордые, свободолюбивые девушки аула
начинали состязания в разных видах искусства. Они смотрели на
жигитов оценивающе и высказывали свое мнение открыто. На по-
добных встречах часто затевались айтысы между девушками и
жигитами. Понравившиеся друг другу девушка и жигит, объясня-
лись в чувствах, и жигит отправлял сватов. Выбор оставался за
влюбленными. Но не всегда молодым людям разрешалось выби-
рать себе пару. Это могли делать лишь дети влиятельных людей
или прославленных жигиты.
2.Сватовство.
Куда тусу (сватовство).
Наиболее важная часть брачного обряда. Отец будущего мужа со
своими близкими родственниками едут сватать девушку. Процесс
сватовства самый интересный и необычный из всех предсвадеб-
ных традиций. В свое время отец девушки, заранее зная о приезде
сватов, приглашает свои родных и близких. Несомненно, сватом
принимают торжественно, и накрывают щедрый праздничный
стол.
3. К концу застолья сваты переходят непосредственно к цели при-
езда. А именно оговор калыма, условий проведения свадьбы, в
котором принимают участие старшие родственники и друзья ро-
дителей невесты.
Калым в современных условиях утратил былое значение, как вы-
куп за невесту, причитающийся ее родителям. Это денежная по-
мощь молодым от родителей жениха на покупку мебели, тогда как
посуду, домашнюю утварь, постельные принадлежности, ковры и
прочее дает сторона невесты.
Обычай в прошлом отдавать за невесту 47 голов скота (калым-
мал) трансформировался в обычай класть в «коржун» с подар-
ками 47 мелких предметов. После того, как стороны приходят к
согласию, в сельской местности или в частном доме в городских
условиях заводится живой баран, на забой которого гости дают
молитвенное благословение - «бата». В некоторых случаях забой

117