Page 55 - No.20 關照季刊 Aug 2024

第二十期 季刊
第二十期 季刊

如果直接將火化後骨灰，倒入環保葬區之土洞內，土壤如果不是 ( 排水性佳的沙
質土)，將不太可能分解，且會造成結塊，不易回歸塵土，讓原本欲與大自然相容，
環保愛護地球的初衷，相違背。

以環保葬為名來提倡環保自然葬，可回歸自然，其實並不環保，而且極可能會造
成二次傷害！

所以火化後骨灰再研磨成細粉，以為是可分解融入大地回歸自然，其實不然，甚
至會影響生態，是 ( 其三不妥之處 )。

另外，環保自然葬以自然景觀取代墓碑與骨灰罈實體，與傳統偶像祭拜的習俗不
符，也是許多民眾仍無法接受的主因之一。
環保自然葬雖然每年都有增加的趨勢，但是問題也開始一一的浮現，有待解決。

研究方法

依殯葬管理條例第 100 條 :
為落實殯葬設施管理，推動公墓公園化、提高殯葬設施服務品質及鼓勵火化措施，
主管機關應擬訂計畫，編列預算執行之。

依殯葬管理條例第 101 條 :

為處理殯葬設施之設置、經營、骨灰拋灑、植存區域範圍之劃定等相關事宜，直
轄市及縣 ( 市 ) 主管機關得邀集專家學者、公正人士或相關人員審議或諮詢之。
上述條例來說，火化晉塔的骨灰 ( 骸 ) 存放，是目前大衆接受度最高的葬法，本

研究設想，以上葬法是否有改善之處更符合民眾所需求。

結果與討論

這就是本研究所發想的 「塑葬」 ，（塑其形，葬其身）。其意思就是把火化後
的骨灰，再研磨處理之後，用各式黏著劑塑造立體形態，再放入塔位存放。

其第一要塑造之形體為祖先牌位。祖先牌位是存放整個家族先人 ( 諱名 ) 的木牌，
其主要用意是慎終追遠，也有庇祐香火延續之意。

但祖先牌位的內牌大約十個左右，如果先人超過這個數，就會翻過來再寫或者是
寫一張新的內牌放入，替換丟棄一張舊的先人內牌。

如此先人一直替換丟棄，好像就失去慎終 ( 追遠 ) 的用意。另外，其庇祐香火延
續之意，難道不是整個家族保佑後代的意思嗎？

如果是整個家族，那麼是不是先人越多越好呢？其人多不就代表力量越強嗎？

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