Page 56 - No.17關照季刊 Aug 2023

Aug．2023

學的角度指出，死亡出現是為了轉化，透過死亡，生命才可以從前一個狀態進入
下一個狀態。從分析的經驗中，希爾曼也發現靈魂偏好以死亡經驗來推動改變。
在這個意義上，如希爾曼所言，「自殺衝動」是一種「轉化的驅力」，而「自殺」，
則是「嘗試透過死亡，強制從一個領域移動到另一個領域。在自殺衝動的驅動下

透過死亡經的轉化，強制從現狀態進入下一個未來的狀態，這個是「自殺」在靈
魂層面的真實。」

上述的觀點對社會醫學「自殺防治」的預防措施而言，不啻是一種直接的反

制，他指出自殺的強制性是沒有辦法用各種預防措施來圍堵的。抵抗只會使衝動
更為強烈，讓實質死亡更讓人信服。所以希爾曼得到一個結論：既然自殺是靈魂
之事，是靈魂透過自殺幻想所渴求的轉化，那麼我們就不能抵抗，不然應該藉由

分析關係來促成死亡經驗的發生。心理分析師必須要體認到，他所面對的是「靈
魂」正在經歷轉化的痛苦，他得進入聆聽者的位置，不逃避靈魂的任何意圖，成
為病人進入死亡的橋樑。希爾曼認為，唯有如此，「死亡經驗或許會在實際死亡

發生之前就來到，在那時，靈魂所渴求的轉化已然發生，實際的死亡就不再具有
強迫性和必要性。

簡而言之，希爾曼這種「不防治自殺，去實際阻止了自殺」的弔詭說法，聽

起來似乎不負責任，充滿著太多的風險。但是當我們用心讀著這本書 這些彷彿
有能量的智慧話語衝破我們的內心屏障源源湧入，或許那些忍不住的悸動就是被
自我禁閉封存的靈魂，等待著被理解被釋放！

走筆至此，那首影響我至深的，宋朝茶陵郁禪師的悟道詩又從內在昇起：

「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；今朝塵破光出，照遍山河萬朶。」

如果我們沒有戡破物質塵勞只是南柯一夢，這是自我和肉身粉墨登場盡性

演出的一場戲，是非成敗轉頭空，過於耽泥執著於現象界的成敗得失，不只是
自苦而已，恐怕會在得失心過重的狀態下只想逃離這競爭比較、弱肉強食的牢籠
吧？！覺察一切只是我們以幻當真的夢戲，也許就是覺醒的開端吧？死亡是靈魂

投射在物質實相的最後一道「甜點」，如何完成這滿漢全席的 ending，會不會真
的是靈魂與此生人格角色最精密且最精彩的計劃呢？這包括什麼時候死、用什麼
方式死、死會達成什麼樣的內在意圖與外在目的？古人云：一個人的死亡可重於

泰山，也可能輕於鴻毛。我從賽斯觀點想提出最安慰人心的這段話：「一片葉子
的落下、一隻麻雀的飛翔，甚至一片雲朶的飄過天空……一切萬有都以關愛的眼
神，深情的注視，驚嘆、疼惜著。」每個人的存在都有其神聖性，而且有其獨一

52 專業．迅速．誠信．合理