Page 58 - No.17關照季刊 Aug 2023

Aug．2023

框架。

（三）宗教的根基

宗教法律先行於世俗法律之前，十誡中「汝不可殺人」（Thou shalt not
kill）。為法律與神學觀點提供了根據。自殺就是一種兇殺，正如法律所主張的

。如同我們可以說法律命令我們要活下去，神學也命令我們要活著。神學的觀
點來自於創造論：「全能的神創造生命，生命是屬於神的。」我們不是我們自
己的創造者。選擇死亡，就是拒絕了神的世界，否定自己身為被創造之物 ，自

己決定何時離開生命，等於展現出醜陋、自大的驕傲。因此，神學家認為自殺
是判教之舉。

（四）醫學的根基

醫生的首要之務是不造成傷害，所有的醫療目標都是為了促進身體安泰，

也就是：生命。任何違反這些目標的，都必須被否定！醫學上要促進的生命是
有機生命，身體的生命，他以身體來詮釋他的原則，思忖自己的行為是幫助或
傷害身體的生命，治療對心靈造成的效果，並不是醫生目標順序上優先的關切。

因此，基於這個目標之名，醫生也就有了正當理由使用一切方法來防止病人自
殺。醫生並不在乎為了方便詢問一個決心要自我毀滅的人，在期間所採取的方
法，包括拘捕、鎮定、隔離等。因此促進生命也意味著延遲死亡。死亡，是醫

學無藥可醫的病症，也是整個醫學體系的大敵，而自殺使病人無法再接受醫療
，於是成為要搏鬥的主要狀況。

（五）心理分析的觀點

從心理分析觀點，必須獨立於以上那是種領域之外，自殺顯示了這種心理

獨立於社會、法律神學甚至身體生命的狀態。自殺，對以上四種觀點是一大威
脅，不僅因為自殺完全不理會他們的傳統所發出的警告，反對他們的根源隱喻

，自殺強烈主張了靈魂獨立的現實。自殺是人性的一種可能，可以被列為死亡
選項之一。這個選擇的意義因情況與個人而不同。這種態度是心理學的，心理
分析師主張每一件自殺都有不同的意義。心理分析師透過同理心與洞察力來理
解。一個人，在心理分析時呈現的是靈魂的受苦在其中，意義被發現，經驗被

分享。在治療過程中，意圖就是活生生現實的展現，而這現實無法有更好的理
解，除了使用心理學的根源隱喻—心靈或靈魂。

54 專業．迅速．誠信．合理