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Literatura 5° San Marcos
1. ¿Qué símbolos son frecuentes en Ficciones de A) La eternidad y el infinito
Borges? B) El presente como tiempo esencial
C) El carácter ilusorio del tiempo
A) El caballo, la navaja, la luna D) El tiempo circular
B) El cráneo, el vino, el reloj E) La relatividad del tiempo
C) El corazón, la espada, el martillo
D) El espejo, el laberinto, la espada 6. “El universo (que otros llaman la Biblioteca) se
E) El cisne, el árbol, la biblioteca componte de un número indefinido, y tal vez
infinito, de galerías hexagonales, con vastos
2. Relacione el argumento con el cuento respectivo pozos de ventilación en el medio, cercados por
de Ficciones. barandas bajísimas. Desde cualquier hexágono se
ven los pisos inferiores y superiores:
I. Un mago trasplanta a un hombre del sueño a interminablemente. La distribución de las galerías
la realidad. es invariable. Veinte anaqueles, a cinco largos
II. Un hombre con una enorme cicatriz le cuenta anaqueles por lado, cubren todos los lados menos
a otro que es un traidor. dos; su altura, que es la de los pisos, excede
III. Se cuenta la historia de la creación de un apenas la de un bibliotecario normal. Una de las
mundo ideal por un grupo de personas. caras libres da a un angosto zaguán, que
desemboca en otra galería, idéntica a la primera y
( ) “Tlön, Uqbar, Orbis Tertius” a todas. A izquierda y a derecha del zaguán hay
( ) “Las ruinas circulares” dos gabinetes minúsculos. Uno permite dormir de
( ) “La forma de la espada” pie; otro, satisfacer las necesidades finales. Por
ahí pasa la escalera espiral, que se abisma y se
A) III, I, II eleva hacia lo remoto”.
B) I, II, III
C) III, II, I Respecto al fragmento citado del cuento “La
D) II, I, III biblioteca de Babel”, marque la alternativa que
E) II, III, I contiene una característica de la narrativa de
Borges
3. En “Tlon, Uqbar, Orbis Tertius” se relata
A) La identidad es el producto de los espejos
A) la creación de un universo por un grupo de B) La razón define la composición del universo
personas. C) El caos y el orden estructuran la realidad
B) la historia de un traidor al que le hicieron una D) El tiempo pasado y el presente se relacionan
herida en la cara. E) La realidad se presenta como un sueño
C) el juego engañoso de un criminal sobre su
perseguidor. 7. “Imaginemos un primer sorteo, que dicta la
D) el deseo concedido de un hombre de que se muerte de un hombre. Para su cumplimiento se
detenga el tiempo. procede a otro sorteo, que propone (digamos)
E) la muerte de Martín Fierro. nueve ejecutores posibles. De esos ejecutores,
cuatro pueden iniciar un tercer sorteo que dirá el
4. Lo que hace un hombre es como si lo hicieran nombre del verdugo, dos pueden reemplazar la
todos los hombres. Por eso no es injusto que una orden adversa por una orden feliz (el encuentro
desobediencia en un jardín contamine al género de un tesoro, digamos), otro exacerbará la
humano; por eso no es injusto que la crucifixión muerte (es decir, la hará infame o la enriquecerá
de un solo judío baste para salvarlo. Acaso de torturas), otros pueden negarse a cumplirla...
Schopenhauer tiene razón: yo soy los otros, Tal es el esquema simbólico”.
cualquier hombre es todos los hombres,
Shakespeare es de algún modo el miserable John Con respecto al fragmento citado del cuento “La
Vincent Moon. ¿Qué tema se observa en el lotería de Babilonia”, de Jorge Luis Borges,
fragmento anterior del cuento “La forma de la marque la alternativa que contiene la
espada” de Borges? afirmación correcta sobre su narrativa.
A) La muerte se vincula con la lucha y el honor
A) El tiempo cíclico B) El mundo es un laberinto de espejos y sueños.
B) La identidad del hombre C) La vida impredecible define nuestra identidad
C) El mundo como laberinto D) El azar diseña el devenir de nuestra existencia
D) La irrealidad del mundo E) El tiempo se mueve de manera caótica en el
E) El destino del hombre ser
5. ¿Con qué tema se relaciona el siguiente
fragmento de “Tlon, Uqbar Orbis Tertius”?:
“Razona que el presente es indefinido, que el
futuro no tiene realidad sino como esperanza
presente, que el pasado no tiene realidad sino
como recuerdo presente”.
Compendio -69-
