Page 90 - Đặc san VTLV XUÂN TÂN SỬU 2021

Đặc San Xuân Tân Sửu VĂN THƠ LẠC VIỆT

Thành một vị tiểu Phật vừa mới ra đời, cũng đồng nghĩa là thành một Phật tử (con
Phật, hài nhi Phật) và sẽ quyết tâm đi tìm hiểu thêm về giáo pháp, Phật Pháp.

Theo thiển ý, đây là một giải thích mang tính biểu tượng, thí dụ rất trang trọng, rất tâm
lý. Người nghe được ví mình là một vị tiểu Phật sẽ làm cho họ phấn chấn, hãnh diện, tuy
thế, cũng nên giải thích sau đó, là thành một vị tiểu Phật không có nghĩa là đã thành
đạt được quả vị Phật ngay.

Tiểu Phật được dụ cho một mầm hạt Phật vừa đã được gieo trồng và phải được chăm
sóc một cách đúng mức, kỹ lưỡng, thì sau đó, hạt mầm mới nảy lên thành cây (cây Phật)
được.

Xin được thêm, tại sao tôi lại nhấn mạnh đến sự bùng vỡ một cái thấy? Là vì muốn ám
chỉ một cái thấy trong tâm, đã gây nên kinh ngạc, một cái thấy chưa bao giờ mình tiếp
xúc được từ trước đến giờ, nhờ đó mà sau sẽ đem đến sự chuyển hóa nội tâm, biến cái tâm
lang thang, không định hướng trước đây của ta, nay thành một khuynh hướng rõ nét:
Khuynh hướng Phật tử, ngang đây ta trở thành Một Tiểu Phật mới ra đời. Có niềm tin sâu
vào Phật pháp (Trong thiền tông gọi là một sự tiểu ngộ).

Sự chăm sóc mầm Phật để nên cây là dụ cho công lao tìm học, tu tập một cách nghiêm
túc các pháp Phật, sự lớn lên dần, vững chãi của cây với thời gian, dụ cho sự thấm nhập
các pháp cao hơn (chiều cao của cây với sự đâm rễ sâu hơn). Cây càng cao, rễ càng sâu, tư
duy Phật pháp càng trưởng thành, dần dần hoa sen đầu tiên đã bắt đầu ló dạng.

Đức Phật Thích Ca đã dùng hoa sen để biểu trưng cuộc sống và giáo lý của ngài (Kinh
Diệu Pháp Liên Hoa), vì thế, hoa sen thường được dùng trong các chuyện tích của Phật
giáo, ám chỉ đặc biệt của sự không nhiễm ô, vì hoa sen tuy xuất hiện và trưởng thành trong
bùn tanh tạp chất, vẫn đứng thẳng lên và tỏa hương thơm tinh khiết.

Bùn tanh tạp chất là dụ cho đời thường, trần gian; hoa sen đứng thẳng lên từ bùn, dụ
cho hình ảnh một hành giả Phật tử sống trong đó, mà không bị ảnh hưởng, lôi cuốn, trì kéo
bởi những cám dỗ, lậu uẩn, mà vẫn hướng đến giải thoát cao thượng.

Qua năm tháng học hỏi, tu tập nghiêm túc, hoa sen giải thoát đầu tiên là nhãn thức, giờ
đây đã thành tựu rõ rệt, mà một khi một căn thức được giải thoát thì các căn thức còn lại
sẽ được giải thoát. Đây là lời giảng khẳng định của Đức Phật Thích Ca trong kinh Lăng
Nghiêm cho ngài A Nan. Các đạo hữu Phật tử có thể tìm thấy trên các website của Phật
giáo hay ngay trên Thư Viện Hoa Sen cũng có đầy đủ.

Nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý và mạt na thức, đã được thanh sạch, (Sáu căn, hay 6 thức)
lúc này không còn chạy theo sáu trần, cũng có nghĩa là Tâm chẳng chấp chước vào đâu
cả).

90