Page 89 - Đặc san VTLV XUÂN TÂN SỬU 2021

Đặc San Xuân Tân Sửu VĂN THƠ LẠC VIỆT

Mỗi năm gần đến ngày Phật Đản, trên mạng lại xuất hiện một số bài viết về đề tài này,
nhằm giới thiệu Đức Phật và nhân đó quảng bá Phật Pháp, tùy cái “thấy” khác nhau của
người viết. Tựu trung tất cả đều dựa trên những chuyện tích cũ của Đức Phật là ngài mới
sinh ra đã trỗi dạy, đứng và đi trên bẩy hoa sen hiện ra trước mặt, dừng ở hoa sen thứ bẩy,
một tay chỉ trời, một tay chỉ đất và tuyên bố lời dị thường như trên.

Chấp nhận và lướt qua sự giới thiệu thần thoại này với sự dễ dãi, thì ngay sau đó lại
đối mặt với nhiều mâu thuẫn hiển nhiên, dẫn đến bế tắc như nêu trên trong phần đầu của
“Lời nói đầu” mà ta không cần dông dài liệt kê ra đây.

Với mục đích đóng góp một sự giải thích hợp lý cho Hình Cảnh BẨY BƯỚC HOA
SEN, phật tử Ngẫu Hồ xin được trở lại đề tài ý nghĩa và trong dịp kính mừng Phật
Đản 2563, nhằm vào tháng tư 2019 âm lịch:

1. Nhằm đem Đức Phật Thích Ca ra khỏi sự gán ghép, không cần thiết, và chấm
dứt vĩnh viễn sự liên kết ngài với khởi đầu bằng một chuyện huyễn hoặc, mơ hồ, vì
ngài đã và mãi mãi là một bậc thầy về trí tuệ của nhân loại.
2. Sự hiểu đúng giá trị, ý nghĩa của câu chuyện bẩy bước hoa sen, rồi phổ biến nó đến
những Phật tử chưa hiểu là đóng góp một pháp lành vào điều dạy của Đức
3. Phật Thích Ca: “Theo ta mà không hiểu ta là hủy báng ta”.
4. Nhằm ngăn chặn những sự hiểu biết sai lạc, sẽ dẫn đến biến tấu, hạ thấp giá
trị của chánh pháp, của Phật Pháp cao thượng.
5. Nhằm tạo thiện cảm, tâm phục cho những người ở ngoài văn hóa Phật giáo, trong
ngay lần tiếp xúc đầu tiên với Phật giáo, đồng thời giúp cho mọi người dù ở trong
hay ở ngoài văn hóa Phật Giáo khi nhìn thấy hình cảnh của vị tiểu Phật đứng
trên hoa sen, thì ai ai cũng thọ hiểu và sanh tâm hoan hỉ.

Biết bao trang sách biện giải, biết bao lý luận tỷ giảo để sau cùng cũng để chỉ ra cái tối
hậu giải thoát này và đã được gói ghém trọn vẹn trong hình cảnh bẩy bước hoa sen, nhưng
nay chúng ta đem giải thích nó sai hẳn với giá trị thật của nó, cùng lúc biến Đức Phật Thích
Ca thành một nhi thần mới sinh, xuất xuất, nhập nhập, giống như trong một chuyện đồng
bóng, nhập hồn, xuất hồn tầm thường thì thật là mỉa mai và đau lòng.

Sau đây là phần chi tiết:
Một người bất kể ai, khuynh hướng nào, tuổi tác bao nhiêu, khi vào chùa được tiếp
xúc với sự giảng Phật Pháp, hay kinh sách Phật Giáo, bỗng dưng bùng vỡ một cái “thấy”
(Hàm nghĩa thấm nhập được sự giải thích của Phật Pháp là quá đúng), thì ngay đó, hoặc
lúc buớc ra về, mình đã trở thành một vị tiểu Phật vừa mới sinh ra đời. Một chủng tử
Phật vừa mới được gieo nơi đất tâm của mình (tức một chủng tử Phật vừa được gieo nơi
thức thứ tám hay còn gọi là A Lai Da thức, còn gọi tâm địa, hay là ngã thức, cũng là thức
chủ thể).

89