Page 10 - ميريت الثقافية رقم (34)- أكتوبر 2021

‫العـدد ‪34‬‬ ‫‪8‬‬

‫أكتوبر ‪٢٠٢1‬‬

‫د‪.‬أحمد يوسف علي‬

‫أندلسيات شوقي‬

‫بين الأثر والذاكرة‬

‫حضور الأندلس في سينية شوقي كان حضو ًرا أقوى من حضوره في‬
‫نونيته‪ ،‬وأن مصر حظيت في هذه السينية بنصيب وفير‪ .‬ولعل إصرار‬
‫شوقي على حضور مصر في هذا السياق يشي بقناعته الخفية والمعلنة‬
‫وهي أن «التاريخ عابر يتجدد‪ ،‬قديمه منوال‪ ،‬وحاضره مثال»‪ ،‬كما ذكر في‬
‫الجزء الثاني من الشوقيات‪ ،‬وأن مصر هي التاريخ العابر المتجدد وهي‬
‫المنوال الذي ينسج عليه المثال‪ .‬ولو أضفنا حضور مصر في النونية‪،‬‬
‫لوجدنا أن الحضور الأندلسي بدا قلي ًل في آثار شوقي الأندلسية‪.‬‬

‫‪ 1915‬حتى نهاية العام ‪ 1918‬قبل أن يعود إلى مصر‬ ‫كان نشوب الحرب العالمية الأولى ‪ ،1914‬وإقدام‬
‫قرب نهاية عام ‪ .1919‬ومدار هذا البحث إعادة‬
‫الإنجليز على عزل الخديوي عباس حلمي‪ ،‬وتنصيب‬
‫النظر فيما هو شائع وتحرير مفهوم الأندلسيات‪،‬‬ ‫حسين كامل سلطا ًنا على مصر‪ ،‬مرحلة جديدة في‬
‫وتبيين حقيقة وجود الأندلس فيما كتبه شوقي من‬
‫حياة شوقي الشاعر والإنسان‪ .‬فقد عرض الإنجليز‬
‫آثار شعرية طيلة إقامته في منفاه‪ .‬ومدى حضور‬ ‫عليه أن يختار منفاه عقا ًبا له على ولائه للخديوي‬
‫الأندلس عن طريق الأثر أو طريق الذاكرة‪.‬‬ ‫المعزول الذي يرفض الانحياز لهم في هذه الحرب‪.‬‬
‫ولم يكن هينًا على شوقي ‪-‬وهو الشاعر الأكبر في‬
‫فقد أمضى شوقي قرابة السنوات الأربع في منفاه‪،‬‬ ‫مصر‪ -‬أن يغادرها مرغ ًما بقرار ظاهره الرحمة‬
‫أمضى منهن ثلا ًثا في برشلونة ولم يغادرها إلى‬ ‫وباطنه العذاب‪ .‬فمصر لديه هي غاية الغايات‬
‫بلد إسباني آخر انتظا ًرا لخبر عودته إلى مصر‪.‬‬ ‫وملتقى كل الأوطان‪ .‬غادر شوقي مصر ومعه‬
‫زوجه وأولاده علي وحسين وأمينة وخدمه إلى‬
‫فبرشلونة التي عاش فيها ولم يغادرها هي الميناء‬
‫البحري الذي تأتي إليه السفن وترحل‪ ،‬وشوقي‬ ‫إسبانيا التي لم تطأها قدماه من قبل‪ ،‬وقد عاش في‬
‫قلبه معلق بأبواق هذه السفن ساعة القرب وساعة‬ ‫أوروبا أكثر من أربع سنوات في طلب العلم‪ .‬وترك‬
‫الرحيل‪ ،‬ولما لاح بارق الأمل في العودة إلى مصر‬ ‫أمه العجوز العليلة في حلوان‪ .‬والشائع أن شوقي‬
‫عام ‪ 1918‬ولم ترت ِو النفس العطشى بهذا الأمل‬ ‫حين غادر وطنه‪ ،‬عاش في الأندلس الوطن المفقود‪،‬‬
‫الكذوب‪ ،‬قرر شوقي أن يتعرف على مدن الأندلس‬ ‫ومنبع أمجاد العرب في ماضيهم البعيد‪ .‬فالأندلس‬
‫حيث أمجاد الأجداد في الوطن المفقود‪ .‬فالبقاء في‬ ‫التي شاد فيها العرب أمجادهم هي قرطبة وأشبيلية‬
‫برشلونة كان بقا ًء متعلَّ ًقا بأمل العودة إلى الوطن‬
‫في أقرب وقت‪ .‬فهو بقاء الانتظار حيث حل وليس‬ ‫وطليطلة وغرناطة وغيرها من الأقاليم‪ ،‬لكنها لم‬
‫البقاء المريح الذي يدعو إلى الارتحال في المكان‪ .‬ومن‬ ‫تكن برشلونة التي عاش فيها شوقي منذ العام‬