Page 122 - Microsoft Word - Cam Pha dat va nguoi.doc

114 Cẩm Phả - Đất và Người

Việc xiên đó được thực hiện từ sáng đến tối, người đó đi đến
từng nhà để bắt oan gia trái chủ, bắt hết những oan hồn vào,
họ bắt các ma về cho ăn uống và cho tiền cho bạc rồi mang ra
cửa biển để thả.

Trong đời sống sinh hoạt tôn giáo tín ngưỡng, người
Sán Dìu ở Cẩm Phả cũng có đời sống tâm linh rất phong
phú. Với thế giới quan sinh động, người Sán Dìu tin theo
thuyết “vạn vật hữu linh”, Tam giáo đồng nguyên (Nho -

Phật - Đạo)... Người Sán Dìu quan niệm rằng: Con người
có hai phần, là linh hồn và thể xác. Thể xác là cái tạm thời;
khi chết, thể xác mất đi, chỉ có linh hồn tồn tại vĩnh cửu.

Do vậy, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên được người Sán Dìu coi
trọng hàng đầu.
Ngoài thờ cúng tổ tiên, người Sán Dìu còn thờ thần Cửa,
Thổ công, vua Bếp. Đây là những vị thần bảo hộ, không cho

ma quỷ vào nhà, phù trợ cho các thành viên trong gia đình
được mạnh khỏe. Những gia đình có con nhỏ hay người trong
thời kỳ sinh nở đều có bàn thờ mụ (pha công, pha mủ).

Người Sán Dìu có khái niệm cúi (ma), dùng để chỉ chung
các thần, thánh, tổ tiên và ma quỷ dữ, nhưng cũng có sự phân
biệt rõ ma lành (hén cúi) là thần thánh, Phật, tổ tiên... và ma
dữ (thoọc cúi) là cô hồn, người chết không nơi thờ phụng.

Những người làm thầy cúng thờ Phật Quán Thế Âm, thờ
Tam Thanh và tổ sư. Bàn thờ Phật và bàn thờ Tam Thanh
được đặt một nơi riêng nhưng phải cao hơn bàn thờ tổ tiên,

còn bàn thờ tổ sư được đặt ngang hàng với bàn thờ tổ tiên.
Ở người Sán Dìu có sự dung hợp của Tam giáo (Phật giáo,
Khổng giáo, Đạo giáo). Đồng bào tin vào thuyết luân hồi,
thuyết nhân - quả, thuyết định mệnh... của giáo lý nhà Phật.