Page 366 - El Islam cristianizado : estudio del "sufismo" a través de las obras de Abenarabi de Murcia

Discernimiento de espíritus 355
tes, el demonio te persuade y hace creer que aquello procede de Dios.
Así se apodera de ti y vienes a ser ya, durante toda tu vida, posada
suya. Mas si conocieses que los coloquios de Dios no dejan nunca en
el sujeto sensibilidad alguna, ni se realizan acompañados de ilusión
fantástica, imaginación, preparación ni espera del sujeto, sabrías de
cierto que, conservando como conservaste la sensibilidad, has estado
conversando con quien es de tu mismo género, es decir, con una cria-
tura, semejante en eso a ti mismo, la cual quiere burlarse de ti. La ma-
yoría de las personas que experimentan este estado son los que se en-
tregan al ejercicio del canto religioso para sentir en él la emoción ex-
tática, sobre todo si en ellas predomina la fantasía y la imaginación.
Prefiere, por lo tanto, la pura inconsciencia, pues aunque del trance
extático no saques ningún fruto iluminativo, no estarás expuesto a ten-
tación alguna; y si experimentas alguna iluminación, tienes lo que bus-
cas y además estás libre de todo equívoco e ilusión, pues en la pura
inconsciencia no tiene entrada Satanás.
Así es, ¡oh novicio!, como debes ser: has de conocer estos estados
misteriosos por ti mismo y no ser de la condición de aquellos necios
que no se enteran de lo que en sus mismas almas pasa, aunque sea bien
conocido de sus prójimos.
Debes saber, después de esto, que los espíritus carecen de poder
para mandar [216] y prohibir. Tan sólo pueden instigar e informar,
pues sus preceptos serían inútiles. Por consiguiente, cuando un espíri-
tu te domina y gobierna, fíjate bien: si te manda o prohibe practicar
un determinado ejercicio de devoción, es que ese espíritu es satánico;
recházalo, pues, y entrégate a la oración frecuente y a la recitación
del versículo 256 de la azora 11. a del Alcorán (1). Si, por el contra-
rio, no te manda nada y se limita a informarte de algo, entonces ya
cabe que el espíritu sea satánico o que no lo sea. Para distinguir si
lo es o no, debes observar si las ideas que te comunica varían rápida-
mente o no de especie, pues si te comunica una cosa y luego otra y des-
(1) Este versículo es como un compendio de la profesión de fe musulma-
na y se le conoce por el nombre de "versículo del trono", porque en él se cita
el trono de Dios. Es muy usado como plegaria.