Page 228 - La pratique spirituelle
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Comment pourriez-vous ne pas habiter l’arrière-plan, perdurent. Cette observation non préférentielle des réactions
puisque vous êtes cela, à chaque instant. Ce n’est que cette de l’ego n’est pas faite pour les modifier, mais pour vous ame-
croyance qui vous en sépare. ner à la compréhension que ce qui observe l’ego est en dehors
de lui. Dès que cette perspective d’arrière-plan est habitée, la
Est-ce bien de dire après cette constatation, qui est en arrière- réaction disparaît. C’est son oubli qui en est la source.
plan des pensées ? Lorsqu’on aspire à la justesse, à l’amour, à la vérité, à la bonté,
Ce type de questionnement a, en effet, la vertu de vous cette aspiration ne trouve pas son origine dans les méandres
libérer de l’identification à l’objet. du mental, mais dans la plénitude unitive de l’être. Le men-
tal, et donc le moi, se tournent alors vers leur source, et s’y
Comment est-ce possible d’être un, si la conscience et son objet
sont différents ? résorbent, même si des résistances en freinent leur dissolution.
L’objet et la conscience n’étant pas séparés, ils sont un. C’est Ces résistances témoignent de l’attachement à la perspective
ce que vous expérimentez lorsque le mental est silencieux. égotique, qui est plus « excitante » que celle du Soi. L’excitation
est la drogue du moi. La tranquillité est la nature du Soi.
* Les pratiques destinées à modifier la réactivité du moi sont
* * vaines, car elles trouvent leur origine dans le moi, et le moi ne
Après avoir lu quelques ouvrages bouddhistes, j’ai noté qu’ils peut modifier le moi. Lorsque vous réalisez que ce que vous
insistent sur un double « travail ». D’une part, la méditation, êtes n’est pas cette structure mentale conditionnée, mais la
qui objective les phénomènes mentaux et émotionnels. D’autre conscience qui la contient, la perspective égotique n’est plus
part, le fait d’apaiser le mental, de cultiver les bons sentiments. nourrie, et donc apparaît, tôt ou tard, comme invalide. La
Or, à un certain point dans mon cheminement, et en suivant méditation sur le Soi peut être vue comme une pratique. C’est
votre méthode, j’en étais arrivé à négliger ce type de démarche. une manière d’orienter la vision vers ce qui voit. Elle s’éteint
La voie directe rend inepte toute velléité de vouloir changer ou dans ce vers quoi elle pointe.
transformer les phénomènes changeants que sont l’ego, le men-
tal, les émotions. Cet été, j’essayais de ne pas intervenir sur les *
phénomènes observés en moi. Je me suis rendu compte que la * *
haine s’en donnait à cœur joie, au grand dam de mes intestins. L’enseignement de Mooji est proche du vôtre. Dans une de ses
Du coup, j’avoue avoir reconsidéré l’intérêt d’apaiser le mental vidéos, il suggère, à une personne de l’assistance, de rester avec
et de cultiver la bienveillance... le sens ou la sensation « je suis » une dizaine de minutes sans y
La haine et la colère sont des réactions. Elles sont la associer aucun concept, juste le sens ou la sensation « je suis ».
manière dont le moi exprime un refus dès lors qu’il est contra- Quand je me répète « je suis », les sensations du corps sont plus
rié. Lorsqu’il est vu que c’est le moi, et donc notre propre men- présentes. Je me demande si le sens de « je suis » est la même
tal, qui est à l’origine de la réaction, la situation qui la sus- chose que les sensations du corps.
cite perd tout intérêt, au profit des croyances mentales qui Le « je suis » transcende toute perception.
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