Page 230 - La pratique spirituelle

Le mental semble s’effacer pour quelques secondes, mais semble
remplacé par les sensations du corps ?
C’est l’habitude de se chercher dans l’objet qui fait que l’at-
tention reste fixée sur les sensations, oubliant ainsi sa propre
plénitude.
Je ne peux pas dire qu’il y a un grand vide, car au contraire les
sensations du corps semblent s’imposer d’elles-mêmes au regard
et perçues avec beaucoup plus d’intensité. Est-cela la Présence ?
Vous êtes présence, à chaque instant. Vous n’avez rien à
faire pour l’être. Ignorez l’objet. Restez en identité avec ce
qui n’est pas objet. Même s’il se maintient une distance entre
« vous » et « ce qui n’est pas objet », à un moment donné,
cette distance disparaît, et vous vous trouvez dans votre
nature propre, non objective. Cet instant n’est pas le fruit de la
volonté. Cela se produit, sans l’intervention du vouloir. Restez
donc tranquille dans cette perspective, et laissez les choses
s’accomplir dans le creuset du silence.
Je reviens sur le « je suis » conseillé par Mooji, qui suggère de
rester avec ce sentiment. Est-ce que le sens ou la sensation « je
suis », peut ou doit être ressenti dans le corps physique ?
Le corps physique n’est qu’une expression de vous-même.
Lorsque vous vous référez au fait d’être, vous ne vous référez ni
à votre corps, ni à votre mental. Cette évidence vous ramène
à ce qui n’est jamais né. Immergée dans le non-né, vous êtes,
sans qualification aucune. Le corps physique s’aligne à cette
compréhension. Il la réfléchit, comme un miroir réfléchit un
rayon de lumière. La lumière qui éclaire n’est pas asservie à ce
qui est éclairé. La conscience qui éclaire n’est pas asservie au
corps qu’elle éclaire.
J’aimerais savoir si, lorsque l’on est immergé dans le non-né,
cela engendre une sensation spéciale dans le corps physique.
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Dans le sommeil profond, le corps est relâché, abandonné.
Il ne subit pas le diktat du mental. Lorsque votre esprit est
recueilli dans son essence incréée, il en est de même. Le corps
est libre des pressions psychiques liées à la projection et à
l’identification. Il respire et retrouve sa fluidité oubliée.
Quand on écoute et ressent les sensations du corps, peut-on dire
que c’est la Présence que l’on ressent ?
La présence, c’est la conscience. Étant ce qui perçoit, elle
ne peut être perçue.
Car il me semble ressentir une Présence.
Ce qui expérimente cette présence est au-delà d’elle.
Est-ce encore un objet dans la conscience ?
Oui, toute présence objectivée concerne un état du corps-
mental, mais non le support de conscience à partir duquel se
fait l’objectivation.
Donc, pas encore la vraie réalisation ?
Tant que l’attention est tournée vers l’objet d’attention, elle
ne peut se réapproprier elle-même.
Donc, quelle serait la prochaine étape ?
Négliger la totalité du perçu. Seule la conscience perce-
vante ne peut être négligée, étant ce à partir de quoi se fait la
négligence. C’est ainsi que la conscience ignore tout ce qu’elle
n’est pas, pour réaliser sa toute éternité.
Si j’ai bien compris, la présence que je crois ressentir n’est pas la
vraie Présence (non objectivable). Mais est-ce quand même une
présence ? Ou plutôt un reflet de la Présence avec un grand P ?
Oui, la présence pure, non objectivable, se reflète dans
le corps-mental, sous la forme d’un état de réceptivité silen-
cieuse. Dans le sommeil profond, cet état n’est pas présent, car
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