Page 211 - Step and repeat document 1
P. 211
סדנת ירושלים בירת ישראל .שיעור :3מציון לציונות – הכיסופים לירושלים 211
מציון לציונות – הכיסופים לירושלים
שיעור מס׳ 3
ירושלים – זיכרון וגעגוע אחרי החורבן ובגלות והקשר לציונות
נלמד כיצד הזיכרון והגעגוע באו לידי ביטוי בחיים היהודיים בגלות (תפילות ,ימי צום ,אומנות ועוד) ,נכיר
בהשפעתם על התפתחות התנועה הציונית ונדון באיזו מידה לדעתנו הבחירה לדבוק ברצון לחזור לארץ
ישראל וירושלים הגיונית.
מוצאים בפי הוגים ,משוררים ,חוזים ועוד תיאורים חורבן בית המקדש בשנת 70במהלך המרד הגדול
המפליגים בשבח העיר ויופייה ובשבח אנשיה. באימפריה הרומאית – בעת החורבן ,נטבחו תושבי
תיאורים מפליגים אלה מבטאים את הכמיהה ואת ירושלים ,והעיר נחרשה ונזרעה מלח .השלטון הרומי
הגעגועים לירושלים (כדוגמת "ציון תמתי" של רבי ואחריו השלטון הנוצרי ביזנטי אסרו על כניסת
יהודה הלוי" ,אלטנוילנד" של הרצל ,מגילת איכה, יהודים לעיר ,מרבית היהודים נפוצו בארץ ובגולה.
למרות זאת ,מקומה המרכזי של ירושלים כסלע של
"התקווה"). תקווה לעתיד טוב יותר ולגאולה נשמר בלבבות בני
הגעגועים של היהודים לירושלים – יהודים העם היהודי במהלך כאלפיים שנות גלות ועד ימינו.
התגעגעו לירושלים וליסודות שסימלה בעיניהם: תקוות אלו באו לידי ביטוי במנהגים ,באומנות,
גאולה ,רווחה ,חופש דת ושלטון עצמי .געגועים בתפילה ,בשירה ובספרות .שימור זכר ירושלים בא
אלו הובילו להתחדשות הלאומיות היהודית דווקא לידי ביטוי בעשרות דרכים בחיי היומיום ,במעגל
בארץ ישראל .מילות ההמנון הלאומי "התקווה"
משקפות נאמנה את רוח הדברים" :להיות עם השנה ובמעגל החיים.
חופשי בארצנו ,ארץ ציון ירושלים" .חיים ויצמן אזכורה של ירושלים בתפילה ובברכות – אזכורה
(נשיא המדינה הראשון) היטיב לתאר זאת באומרו: החוזר של ירושלים פעמים מספר בכל יום בתפילה
"הזיכרון והתקווה של ארץ ישראל נכרכו יחד עם ובברכות השאיר את רישומו בחייו של כל יהודי
התודעה הלאומית של העם היהודי במרוצת כל לאורך הדורות עד ימינו .על אף החיים הרחק
מאות שנות הגלות ,והיו בין הכוחות האדירים מירושלים ,הייתה ההוויה רוויה תמיד בזכרה
ביותר שפעלו לשימור העם היהודי והיהדות. ובכיסופים לבניינה .חכמי יבנה ,התנאים ,העבירו
משימתה של הציונות היא אפוא ליצור בית לעם לדורות הבאים את ההלכות שנבעו מקדושת
ירושלים ואת המנהגים המיוחדים של אנשיה .אנו
היהודי בארץ ישראל4".