Page 215 - Step and repeat document 1

‫סדנת ירושלים בירת ישראל‪ .‬שיעור ‪ :4‬עיר קדושה לשלוש הדתות ‪215‬‬

‫מרכזיותה של ירושלים ומשמעות קדושתה בנצרות‬ ‫בתולדותיה יותר מלחמות וכיבושים מאשר כל עיר‬
‫ובאסלאם חורגות מגבולות הארץ – הדתות הנצרות‬ ‫אחרת‪ .‬בעיר פועלים כוחות פוליטיים גלובליים בעלי‬
‫והאסלאם שולטות ברוב ארצות העולם‪ ,‬ויש חשיבות‬ ‫עוצמה ניכרת‪ ,‬אשר יונקים מהתקדשות ירושלים‬
‫מיוחדת לקשרים שבין מוסדות ובין אתרי דת בעיר‬ ‫לנצרות ולאסלאם‪ .‬המטען הדתי רגשי שיש בדת‬
‫לבין המאמינים שמחוץ לגבולות הארץ‪ .‬תפרוסת‬ ‫הנוצרית ובדת האסלאם כלפי ירושלים בצירוף‬
‫הארצות הנוצריות וארצות האסלאם על פני מפת‬ ‫העוצמה הפוליטית של ארצות הנצרות והאסלאם‬
‫העולם מבהירה את עוצמת העניין בירושלים‪ .‬ריכוז‬
‫מוסדות דת ואתרים הקדושים לשלוש הדתות בעיר‬ ‫מעצימים את הלחץ הפוליטי‪.‬‬
‫מגביר את העניין הבינלאומי בירושלים – שמשמעותו‬ ‫ירושלים היא עיר חובקת עולם‪ ,‬חובקת דתות‪,‬‬
‫מצד אחד היא היות ירושלים מוקד עלייה לרגל‬ ‫תרבויות ועמים‪ ,‬עיר רבת רבדים ומיוחדת – יש‬
‫ומוקד עניין לתיירות‪ ,‬ומצד אחר רגישות רבה לכל‬ ‫בירושלים מזיגה של ערכים‪ ,‬של אמונה‪ ,‬של‬
‫היסטוריה ושל להט פוליטי עכשווי בחיי היומיום‪.‬‬
‫שינוי בעיר ובעיקר "באגן הקדוש"‪.‬‬ ‫מרכזיותה הדתית והרוחנית של העיר בעולם היהודי‬
‫העניין הרב בירושלים כמגביר את הסיכוי למעורבות‬ ‫ובעקבותיו בעולם הנוצרי ובעולם המוסלמי הביאה‬
‫בינלאומית בעיר – מעורבות בינלאומית יכולה‬ ‫במשך הזמן להתגבשות תפיסה שלפיה ירושלים‬
‫לשרת את מדינת ישראל או לנסות לערער על‬ ‫נמצאת בטבור העולם גם מבחינה גיאוגרפית‪ .‬רעיון‬
‫ריבונותה בעיר‪ .‬באחריותנו להיות מודעים לרגישות‬ ‫זה בא לידי ביטוי בהגות ואף בתחום הקרטוגרפיה‪:‬‬
‫הקיימת בנוגע לירושלים ולגלות יחס מכבד כלפי‬ ‫במפות העולם מימי הביניים‪ ,‬ירושלים ממוקמת‬
‫הדתות השונות כדי לאפשר חיים משותפים בעיר‪.‬‬
‫לעיתים במרכז העולם‪.‬‬

‫מקורות לעיון ולדיון‬

‫מקור ‪ ,1‬הזיקה המוסלמית לירושלים‬

‫מסעו של מוחמד להר הבית – מסע הלילה של מוחמד ממכה לאל אקצא ‪" :‬השבח לזה אשר הסיע את עבדו‬
‫עם ליל מ'מסגד אל‪-‬חראם' אל 'מסגד אל‪-‬אקצא' אשר בירכנו סביבותיו כדי להראותו מאותותינו הרי הוא‬
‫הכול שומע והכול רואה‪ ".‬הנוסח הערבי כפי שמופיע בקוראן בסיפור המכונה אל ִאסראא' ואלמעראג'‪,‬‬

‫סיפור מסע הלילה של מוחמד הרכוב על סוס הפלאים אלבוראק‪.‬‬
‫"سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا" ‬

‫קוראן‪ ,‬סורה ‪17‬‬ ‫? מה מקומה של ירושלים באסלאם לפי הפסוק?‬

‫מקור ‪ ,2‬מכתב ששלח הכובש המוסלמי צאלח א‪-‬דין למלך אנגליה הנוצרי במהלך מסע הצלב השלישי בשנת ‪71190‬‬

‫" ְיּרו ָשל ִים ִהיא ֶש ָלּנו ְכ ֵשם ֶש ִהיא ֶש ָל ֶכם‪ ,‬ו ַמ ֲע ָל ָתה ֶא ְצ ֵלּנו ְג ֹדו ָלה ֹיו ֵתר ֵמ ֲא ֶשר ֶא ְצ ְל ֶכם‪ִ ,‬כי ֲה ֵרי ִהיא ְמ ֹקום ַמ ַסע‬

‫ַה ַל ְי ָלה ֶשל ְנ ִבי ֵאּנו ֶאל ַה ָשמים ו ְמ ֹקום ֲא ֵס ָפה ַל ַמ ְל ָא ִכים‪ .‬על ֵכן אל ְת ַד ֶמה ְב ַנ ְפ ְשך ִכי ְנ ַו ֵתר ָע ֶלי ָה‪ְ ,‬ולא ּנו ַכל ְל ַז ְל ֵזל‬

‫בן ציון דינור‪1966 ,‬‬ ‫ְב ָד ָבר ִב ְפ ֵני המוסלמים‪ 9".‬‬

‫? כיצד התייחס צאלח א‪-‬דין לירושלים? מה ערכה למוסלמים לפי דבריו?‬