Page 218 - Step and repeat document 1

‫סדנת ירושלים בירת ישראל‪ .‬שיעור ‪ :5‬על חבל דק‬ ‫‪218‬‬

‫צדדי המנוגד לחוק הבינלאומי‪ .‬רובן המכריע אינן‬ ‫דחו הצעות פשרה לבינאום פונקציונאלי של‬
‫מכירות בירושלים כבירת ישראל‪.‬‬ ‫האתרים הקדושים‪ .‬למרות התייחסות מוסדות‬
‫האו"ם לירושלים כאל שטח כבוש‪ ,‬החליטה ישראל‬
‫חוק יסוד ירושלים בירת ישראל – ב‪ ,1980-‬חוקק‬ ‫ב‪ ,1948-‬בהנהגת בן גוריון‪ ,‬לסגת מכל נושא‬
‫חוק יסוד ירושלים בירת ישראל‪ ,‬שקבע כי ירושלים‬ ‫הבינאום ולהסדיר את חלוקת העיר במשא ובמתן‬
‫השלמה והמאוחדת היא בירת ישראל ומקום מושב‬ ‫במסגרת הסכמי שביתת הנשק עם ממלכת ירדן‪.‬‬
‫הנשיא‪ ,‬הכנסת‪ ,‬הממשלה ובית המשפט העליון‪ .‬לפי‬ ‫הסכם שביתת הנשק עם ירדן התפרש כוויתור‬
‫חוק זה‪ ,‬יש לשמור על המקומות הקדושים בעיר‬ ‫ישראלי על העיר העתיקה מאחר שנמנעה גישה‬
‫ולאפשר חופש פולחן לבני כל הדתות‪ .‬כן נקבע כי‬
‫ירושלים תקבל מענק מיוחד‪ ,‬הנקרא "מענק בירה"‪,‬‬ ‫של יהודים למקומות הקדושים‪.‬‬
‫לצורך פיתוח העיר ולרווחת תושביה‪ .‬נאסר בחוק‬ ‫ראש הממשלה דוד בן גוריון הכריז על העיר כעל‬
‫להעביר סמכויות בעיר לשום גורם זר‪ .‬לאחר החלת‬ ‫בירת המדינה רק ב‪ 13-‬בדצמבר ‪ .1949‬במקביל‪,‬‬
‫חוק זה‪ ,‬העבירו רובן המכריע של המדינות בעולם‬ ‫הכריזה ירדן על סיפוח הגדה המערבית‪ ,‬ובכלל זה‬
‫את נציגויותיהן הרשמיות מירושלים לתל אביב‪.‬‬ ‫מזרח ירושלים‪ .‬משלב זה ועד מלחמת ששת הימים‪,‬‬
‫מתחים רבים נוצרים מריבוי בעלי אינטרסים‪ ,‬דתות‬ ‫ביססה ההנהגה הציונית את מעמדה של ירושלים‬
‫ולאומים הטוענים לזכותם על ירושלים ועל קביעת‬ ‫כבירת מדינת ישראל על ידי חיזוק מערב העיר‬
‫בבנייה של מוסדות ציבור‪ :‬הכנסת‪ ,‬קריית הממשלה‪,‬‬
‫אופייה של העיר ועתידה‪.‬‬ ‫מוזיאון ישראל‪ ,‬יד ושם ועוד‪ .‬אחרי איחוד ירושלים‬
‫סטטוס קוו בירושלים – בירושלים מתקיים מעין‬ ‫בעקבות מלחמת ששת הימים ב‪ ,1967-‬סיפחה‬
‫סטטוס קוו בין האוכלוסייה הנוצרית‪ ,‬היהודית‬ ‫ישראל שטח של שבעים קמ"ר מירושלים הירדנית‬
‫והמוסלמית‪ .‬למרות המתיחות הקיימת‪ ,‬יש בעיר‬ ‫וסביבותיה והחילה עליו את השיפוט ואת המינהל‬
‫תיירות ענפה‪ ,‬נוצרית ויהודית‪ .‬האוניברסיטה‬
‫העברית זוכה למעמד גבוה‪ ,‬וכניסתם של סטודנטים‬ ‫הישראליים‪.‬‬
‫צעירים אליה מצעיר את העיר‪ .‬המבקר בירושלים‬ ‫טענת הפלסטינים שירושלים (אל‪-‬קודס) נועדה‬
‫אינו יכול שלא להתרשם מהמגוון ומהססגוניות של‬ ‫להיות בירת פלסטין – לא רק הפלסטינים אינם‬
‫התיירים הרבים הפוקדים את הרחובות – דוברי‬ ‫מכירים בסיפוח השטח לירושלים‪ ,‬אלא גם רבות‬
‫שפות שונות‪ ,‬בני דתות שונות ובני לאומים מגוונים‪.‬‬ ‫ממדינות העולם מפרשות את הסיפוח כאקט חד‬

‫מקורות לעיון ולדיון‬

‫מקור ‪ ,1‬על ירושלים‬

‫אוכלוסיית ירושלים מורכבת ממוסלמים‪ ,‬יהודים‪ ,‬יוונים‪ ,‬קתולים‪ ,‬ארמנים‪ ,‬סורים‪ ,‬קופטים‪ ,‬חבשים‪ ,‬יוונים‪-‬‬
‫קתולים וקומץ פרוטסטנטים‪ .‬מאלו האחרונים‪ ,‬רק מאה גרים כיום בערש לידתה של הנצרות‪ .‬כל גוני‪-‬הגוונים‬
‫של הלאומים ברשימה שלעיל‪ ,‬וכל השפות שהם דוברים‪ ,‬רבים מכדי למנות כאן‪ .‬נראה לי שכל הגזעים‬

‫והצבעים והלשונות שבעולם מיוצגים בוודאי בין ארבעה‪-‬עשר אלף הנפשות הגרות בירושלים‪ 13.‬‬

‫מארק טווין‪1999 ,‬‬ ‫? מה אפשר ללמוד על ירושלים מקטע זה?‬