Page 146 - Step and repeat document 1
P. 146
חפץ c llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים iw
miigd xewn
ְל ַס ֵפּר ְגּנוּתוֹ ְו ַאף ִלְר ֹשׁם ֶאת ְגּנוּתוֹ ְבּ ֵס ֶפר ַה ִזּ ְכרוֹנוֹת ְלדוֹר דּוִֹריםְ .ו ִאם
ֵה ִשׁיב ְתּשׁוּ ָבה ַבֲּא ַמ ְת ָלאוֹתֶ ,שׁ ָתּלוּי ְל ִפי ָדּ ָבר ַה ָמּסוּר ַל ֵלּבִ ,דּינוֹ ָכִּ :אם
ָאנוּ ְמ ִבי ִנים ֶשׁ ַה ְתּשׁוּ ָבה זוֹ ֵאיֶנָנּה ֱא ֶמת ַרק ְלהוֹ ִציא ִמַדּ ְע ֵתּנוּ ֵ -אין ָאנוּ
ְצִרי ִכין ְל ַהֲא ִמינוֹ) ,לה( וּ ֻמ ָתּר ְל ַס ֵפּר ִבּ ְגנוּתוֹ ְו ַאף ִלְר ֹשׁם ַכַּנּ"לֲ ,א ָבל ִאם
ַהָדּ ָבר ָס ֵפק ָ -אסוּר ְל ַס ֵפּר ִבּ ְגנוּתוֹ.
שנה מעוברת -ט"ו חשון ,כ"ד אדר א' ,ד' תמוז. ש :inei gel 20 .שנה פשוטה -ט"ו חשון ,י"ד אדר ,י"ד תמוז.
ְ .hו ַע ָתּה ַנֲח ֹזר ָל ִעְנָין ֶשׁ ָפּ ַת ְחנוּ בּוֹ) ,לו( ְדּ ִמ ַמּה ֶשּׁ ָכּ ַת ְבנוּ ְבּ ֹראשׁ ַה ִסּי ָמן ִנ ְל ֹמד,
ְדּ ָאסוּר ְלַגנּוֹת ֶאת ֲח ֵברוֹ ְל ַס ֵפּר ָע ָליו ִמדּוֹת ַה ְמֻגנּוֹת ֶשֵׁיּשׁ לוְֹ ,כּגוֹן
ֶשָׁר ָאה ָע ָליו ֶשׁ ִנּ ְתָגּ ָאה) ,לז( אוֹ ָכּ ַעס ְבָּד ָבר ֶשׁ ֹלּא ַכּ ֹהֶגן אוֹ ְשׁ ָאֵרי ִמדּוֹת
ְמֻגנּוֹתְ ,דֶּזה ַוַדּאי ְגַּנאי ָגּמוּר הוּאְ .ו ַאף ֶשׁהוּא ֱא ֶמתִ ,מי יוֵֹד ַעִ ,אם ֹלא
ָע ָשׂה ְתּשׁוּ ָבה ְו ִלבּוֹ ַמר לוֹ ַעל ַה ִמּדּוֹת ָהָרעוֹת ָה ֵאלּוַּ .וֲא ִפלּוּ ִאם הוּא
רוֹ ֶאה ָע ָליוֶ ,שׁ ֻהְרַגּל ְבּאוֹ ָתן ַה ִמּדּוֹת ָהָרעוֹת ָה ֵאלּוְּ ,ו ֵאין ִלבּוֹ ַמר לוֹ ֲע ֵלי ֶהם
ְכּ ָללַ ,אף ַעל ִפּי ֵכן ָאסוּר לוֹ ֵלי ֵל וּ ְל ַה ְל ִעיג ָע ָליו) ,לח( ְדּאוּ ַלי ֵאינוֹ יוֵֹד ַע
ֶאת ֹח ֶמר ִאסּוָּרן.
miig min x`a
) .ezepba xtql xzene (dlכל זה הסעיף הוצאתי eppi`y eilr xtqn wx ,i`pb eppi` zn`a dfy .xzen
מסוגיא דיומא הנ"ל ,שהשיבו תשובה -עיין ,eizecn lr xiarnוכענין שאמרו )בשבת ל' (:על בית
שמאי .וראיה מרבי יוסי בסנהדרין )קי"ג (.שאמר: שם ,ואף על פי כן ,הזכירו אותם שם לגנאי ,מפני
'אבא אליהו קפדן הוה' ,עיין שםyi c`n la` . שהבינו שהתשובה זו איננה אמיתית .ועיין שם
במהרש"א )חידושי אגדות ד"ה וע"ז( ובתוספות יום
xac df oi`y idi elc ,df xnel in ipta ayizdl טוב ,שהירושלמי חולק על זה ,דכיון שמצאו תשובה,
שוב לא הזכירום לגנאי ,דקבלוהו לתשובה אמיתית,
ly egaya mc` xtqi l`' exn`y dnn rxb in ,i`pb
'eke 'jezny exiagוכל שכן בזה ,כי הוא לא יאמר
חוץ מבן קמצר שלא מצא כלל תשובה .על כל פנים עליו רק שהוא קפדן ,וחבירו יאמר לו אתה הכרת
לענין דידן ,נראה פשוט דלא פליגי ,דתלוי רק באם אותו עתה ,ואני מכירו מכבר שהוא כעסן ,נמצא
מינכר שהתשובה אמיתית ,וכמו שכתבתי בפנים ,רק חבירו בא על ידו ללשון הרע ,ונתן מכשול לפניו ,על
דפלוגתתם אי קבלוה לאמיתית .וגם בזה הדין דסעיף כן השומר נפשו ירחק גם מזה.
ח' ,צריך הפרטים הנ"ל בסעיף קטן ל"ב ,עיין שם .rcei epi` ile`c (gl) .כי אפילו אם עשה כמה
פעמים דבר שהוא איסור גדול ואין בו שום ) .'eke epazky dnnc (elכי כל ענינים כאלו,
חילוק להתירא ,אך אינו מפורסם בישראל לאיסור, נכללין במה שכתבנו לעיל בסעיף ג' וד' ,אך
אסור מן הדין לילך ולבזותו עבור זה ,אם לא העתקנו אותם בפירוש ,משום דרגילין כמה אנשים
שהוכיחו מתחלה .דלא התיר רבינו יונה במאמר
רי"ט ,רק אם אינו נזהר מעבירה אשר כל שער עמו לטעות בהן.
יודעים שהיא עבירה ]וכעין זה בחושן משפט בסימן
)`ed m` ,'octw' `edy eilr xnel la` .qrk e` (fl
ל"ד סעיף כ"ד לענין פסולי עדות ,עיין שם[.
,eipta s` dxne` didy rcei dide ,zn` xac
