Page 252 - Step and repeat document 1
P. 252
חפץ ` llk zelikx ixeqi` zekldחיים fhx
miigd xewn
ִל ְפֵני ה'ְ ,כּמוֹ ֶשֶׁנֱּא ַמר ) ִמ ְשֵׁלי ו' ט"ז-י"ט(ֶ " :שׁשׁ ֵהָנּה ָשֵׂנא ה' ְו ֶשׁ ַבע תּוֲֹע ַבת
ַנ ְפשׁוֹ ְוכוּ' וּ ְמ ַשׁ ֵלּ ַח ְמָד ִנים ֵבּין ַא ִחים"ְ .ו ָא ְמרוּ ֲחַז"ל )ַוִיּ ְקָרא ַרָבּה ְמ ֹצָרע ָפָּר ָשׁה
ט"ז ס"א(ְ ,דּזוֹ ִהיא ַה ְשּׁ ִבי ִעית ַהָקּ ָשׁה ֶשׁ ְבֻּכ ָלּןֶ .א ָלּא ֲא ִפלּוּ ִאם ְבּ ֹלא ֶזה ָהיוּ
ַגּם ֵכּן )ט( שׂוֹ ְנ ִאים ֶזה ָלֶזה ְמ ֹאדְ ,ושׁוֹ ֵמ ַע ֶשׁ ֶא ָחד ְמַד ֵבּר ָר ָעה ַעל ֲח ֵברוֹ,
ְוהוּא הוֹ ֵל וּ ְמַרֵגּל ָ' -ר ִכיל' ִמ ְקֵּרי.
ֵ .dאין ִחלּוּק ְבּ ִאסּוּר ִספּוּר ְר ִכילוּתֵ ,בּין ִאם ִס ֵפּר לוֹ ֵמ ַע ְצמוֹ ִבְּרצוֹנוֹ,
וּ ֵבין ִאם ֲח ֵברוֹ ֵה ִבין ְק ָצת ֵמ ַע ְצמוֹ ַבָּדּ ָבר) ,י( ְו ָע ַמד ָע ָליו ְו ִה ְפ ִצירוֹ
ֶשְׁיּ ַס ֵפּר לוֹ ַמה ֶשִּׁדּ ֵבּר ְפּלוִֹני ְל ָפָניו ַעל אוֹדוֹ ָתיו) .יא( ַוֲא ִפלּוּ ָא ִביו אוֹ ַרבּוֹ
ִה ְפ ִצירוּהוּ ֶשְׁיּ ַס ֵפּר ָל ֶהם ַמה ֶשִּׁדּ ֵבּר ְפּלוֹ ִני ְל ָפָניו ַעל אוֹדוֹ ָתםַ ,וֲא ִפלּוּ ִאם
הוּא ַרק ֲא ַבק ְר ִכילוּתַ ,אף ַעל ִפּי ֵכןְ ,בּ ָכל ַגְּוֵני ) ְבָּכל ָהֳאָפִנים( ָאסוּר.
שנה מעוברת -ב' טבת ,י"ב ניסן ,כ"ב אב. ש :inei gel 4 .שנה פשוטה -כ"ה כסלו ,כ"ה ניסן ,כ"ה אב.
ֲ .eא ִפלּוּ ִאם הוּא רוֹ ֶאה ֶשׁ ַעל ְיֵדי ֶזה ֶשׁ ֹלּא ְיַג ֶלּהְ ,יֻס ַבּב לוֹ )יב( ֶה ְפ ֵסד
ָגּדוֹל ְבּ ִע ְנָיָניוְ ,כּגוֹןֶ ,שׁהוּא ַתּ ַחת ְרשׁוּת ֲא ֵחִרים ,וּ ְכ ֶשׁ ֵהם ְמ ִבי ִנים ֶאת
miig min x`a
) .mi`pey (hוראיה מגמרא הנ"ל במועד קטן ,והרי ה' אלהיך וכו'" )דברים י"ג י"א( .ואחד מדיח את
בודאי היו שונאים זה לזה ,דדתן ואבירם בודאי היחיד או את הרבים כדאיתא בסנהדרין )ס"ז ,(.על
היו שונאים למשה רבנו עליו השלום מכבר ,כמו אחת כמה וכמה היכא שמחזיק מחלוקת על אדון
שכתוב )שמות ד' י"ט(" :כי מתו כל האנשים הנביאים בעצמו ,ומושך אחריו כמה מאות מבני
המבקשים את נפשך" ,משמע דהם עדיין מבקשים ,ישראל להסיתם בפתויים וחלקלקות ,שלא להאמין
וגם עתה היו שונאים לו ,כדמוכחי קראי בפרשת קרח בתורת משה רבנו עליו השלום ,על אחת כמה וכמה
בכל הסיפור .ומשה רבנו עליו השלום ,בודאי היה גם דמצווין אנו מן התורה שלא לאוהבם.
כן שונאם ,כמו שכתוב )תהילים קל"ט כ"א(" :הלא ) .eilr cnre (iממעשה דדואג ,שכתוב בקרא
דשאול הפצירם מאוד בזה ,כמו שכתוב )שמואל משנאיך ה' אשנא" וכו' ,והם בודאי בכלל 'שונאי ה''
הם ,שרצו להדיח את כל ישראל מתורת ה' ,א' ,כ"ב ח'(" :כולכם קשרתם עלי וגו' בכרת בני עם
שהכחישו את נבואתו הקדושה ,ויציאת מצרים שהיה בן ישי וגו'" .ואף דהיה להם יראה גדולה ממנו ,ואף
על ידי ה' ,והפכו את הקערה על פיה שאמרו )במדבר על פי כן נחשב דואג בכל מקום לרוכל עבור זה.
ובלאו הכי הדבר פשוט ,דאטו אם אחד יסיתנו לאכול ט"ז י"ג(" :מדוע תתנשאו" וגו'.
בשר חזיר ,יהא מותר לאכול עבור זה. cereנראה לי פשוט ,שעליהם יש לאו מן התורה
m`eיהיה בהגילוי תועלת להסיר הנזק ,עיין לקמן
שלא לאוהבם ,ממה דצוותה התורה במסית
בכלל ט' סעיף ג'.
) .elit`e (`iכבר ביארתי לעיל בעזרת השם )דברים י"ג ט'(" :לא תאבה לו" ,ופירש רש"י והוא
בהלכות לשה"ר כלל א' בסעיף קטן ח' בבמ"ח מהספרי ,וכן פסק הרמב"ם בהלכותיו )עבודה זרה פרק
ה' הלכה ד'( ,דהצווי הוא מן התורה שלא לאהבנו.
בראיות מפורשות לזה ,עיין שם. ואין לומר דהצווי הוא רק למסית לעבודת גילולים,
דזה אינו ,דזיל בתר טעמא "כי ביקש להדיחך מעל ) .cqtd (aiולא תשיג על זה ,דהלא אפילו במלשין
