Page 276 - Step and repeat document 1
P. 276
e llk zelikx ixeqi` zekldחיים חפץ nx
miigd xewn
ֹא ֶפןְ ,ו ֵאינוֹ ְמַגֵזּם ַבָּדּ ָברְ ,וַד ְעתּוֹ סוֹ ֶמ ֶכת ָע ָליו ָכּל ָכַּ ,עד ֶשֶׁנֱּא ָמ ִנים לוֹ
ְדּ ָבָריו )יג( ָבֶּזהְ ,וַגם ֵכּן ִבּ ְשׁ ָאר ְדּ ָבִרים ָתּ ִמידִ ,כּ ְשֵׁני ֵעִדים ַה ְמ ִעיִדים ְבּ ֵבית
ִדּיןֶ ,שׁ ֵאין ַאֲחֵרי ֶהם שׁוּם ָס ֵפקְ :d"bd .וַדעַ ,דֲּא ִפלּוּ ִי ְתַק ֵבּץ ָכּל ֶח ְלֵקי ַה ֶה ֵתּר ֶשׁל
' ְמ ֵהי ָמן ֵליהּ ְכּ ֵבי ְתֵּרי' )ֶנֱא ָמן לוֹ ִכּ ְשַׁנִים(ֵ ,אין מוֹ ִעילַ ,רק ְל ִע ְנַין ְל ַהֲא ִמין ְבּ ַע ְצמוֲֹ ,א ָבל ֹלא
)יד( ְל ַה ְפ ִסידוֹ ְבּ ָממוֹן אוֹ ְל ַהכּוֹתוַֹ ,חס ְו ָח ִלי ָלה ,אוֹ ְלַגנּוֹתוֹ ִבְּד ָבִרים ֲעבוּר ֶזהְ .דּ ָלאו ָכּל
ְכּ ִמֵנּהּ ְל ַהֲא ִמין ָלֶזה ְכּ ֵבי ְתֵּרי ) ִמ ְפֵּני ֶשׁ ֵאין ְבּ ֹכחוֹ ְל ַהֲא ִמין לוֹ ִכּ ְשֵׁני ֵעִדים( ְו ִל ְג ֹר ַע ָבֶּזה ְל ַא ֵחר.
ִ la¨ `£אם ִבּ ְשׁ ָאר ְדּ ָבִרים ֵאינוֹ ַמֲא ִמינוֹ ָכּל ָכְּ ,וַרק ָבֶּזהִ ,משּׁוּם ְדּ ָמ ְתקוּ
לוֹ ִר ְג ֵבי ָלשׁוֹן ָהָרע וְּר ִכילוּת ,גּוֹ ֵמר ְבַּנ ְפשׁוֹ ַהָדּ ָברֶ ,שׁהוּא ַמֲא ִמינוֹ
miig min x`a
ipdn `l df ,zeciqga elv` wfgen `edy cvn ,ixzמהימן לרבו כבי תרי' ,בעינן גם כן ,שיהיו נאמנים
אצלו דברי המספר מאד מאד. .dfl
dfcאין לדחות ,דהתם לענין לאסור אשתו עליו ,אין enkeדאיתא להדיא בתשובת מהרי"ק סימן פ"ב בענין
כח בבית דין לאוסרה עליו כל זמן שאינו נאמן מעשה שהיה שם באשת איש אחת ,שסיפר עד
אצלו מאד מאד .חדא ,דהתם הלא לא איירינן לענין אחד עליה שהודית לפניו שזינתה ,והיא מכחשת שלא
דינא ,רק לענין לצאת ידי שמים ,כמבואר בדברי הודית בשום פעם ,כתב מהרי"ק על זה וזה לשונו:
הראשונים ,ואפילו הכי אמרינן דאין לו לקבל את 'ועוד נראה לעניות דעתי ,דאפילו להאסר על בעלה לא
דבריו ,כל זמן שאינו מכיר את טבעו שאינו משקר מהימן ,אלא אם כן קים ליה בגוויה דלא משקר ,כגון
בשום אופן .ועוד דמנא לן להקל בעניננו בקבלת אדם שהוא מצוי אצלו תדיר וגס ביה בגוויה טובא,
לשה"ר ,שגם זה הוא איסורא דאורייתא ,ולבדות אבל אדם אחר דלא קים ליה בגוויה ,לא ,ואף על גב
קולא מדעתנו ולומר שמה שאמרה הגמרא בפסחים שהוא מוחזק הרבה לאדם כשר והגון .וראיה מפרק
)דף קי"ג ע"ב( 'כבי תרי' פירושו משונה ממה שאמרו הכותב )כתובות פ"ה ע"א( ,מדלא הימניה רבא לרב פפא
לאורועי לההוא שטרא ,ואף על גב דהימניה לבת רב
בקדושין )דף ס"ו ע"א(. חסדא .ועל הברור שרב פפא היה כשר והגון מאד
caleכל זה ,הלא הבאנו לעיל בחלק א' בכלל ז' בעיני רבא ,וגם היה תדיר אצלו הרבה ,כדמוכח בכולי
בבמ"ח סעיף קטן ז' בשם הרבינו יונה ,שכתב תלמודא ,ואפילו הכי לא הימניה ליה ולא סמך עליו
בפירוש ,דבעינן שיאמין דבריו כדברי שני עדים ,ולא כבי תרי ,ואמר' ,מר לא קים לי בגויה' ,כדאיתא התם.
כדברי שני אנשים סתם עיין שם ,ודבר זה נוטה גם וכן יש לדקדק מתשובת הרשב"א )ח"א אלף רל"ז
כן לדברי מהרי"ק ולדברי הרשב"א הנ"ל .ומעתה המיוחסות סימן קל"ג( ,דבעינן קים ליה בגוויה טובא
וכו' .ואם כן פשיטא שאין כח לבעל להאמין ,אלא עד
יתברר לך היטב כל דברי שבפנים בסעיף ו'. אחד דקים ליה בגוויה טובא ,ואפילו נאמן עליו כר'
חנינא בן תרדיון ,וכמו שהוכחתי לעיל מפרק הכותב
) .'eke mixac x`ya ok mbe dfa (biכן משמע דלא הימניה רבא לרב פפא' ,עד כאן לשון המהרי"ק.
בתשובת הרשב"א שהובא במהרי"ק הנ"ל .ומה והובא דין זה באבן העזר בסימן קט"ו בסעיף ז'
שכתבתי 'כדברי שני עדים' ,הוא מדברי רבינו יונה בהגה"ה ובבית שמואל שם )סעיף קטן ל"ג( ,עיין שם.
הנ"ל. ok m`eהוא הדין בעניננו ,דקאמרה הגמרא' :אי
) .'eke mixaca ezepbl 'eke eciqtdl (ciשורש
הדברים תמצא לעיל בחלק א' בכלל ז' בבמ"ח
בסעיף קטן ט"ו ובסעיף קטן כ' ,עיין שם.
