Page 279 - Step and repeat document 1
P. 279
bnx e llk zelikx ixeqi` zekldחיים חפץ
miigd xewn
ְל ַה ְפ ִסידוֹ ַעל ְיֵדי ֶזה ְבּ ָממוֹן אוֹ ְל ַהכּוֹתוַֹ ,חס ְו ָשׁלוֹםְ ,ו ַעֵיּן ְל ֵעיל ָשׁם
ְבּ ָס ִעיף י"דֶ ,שׁ ֶהֱאַר ְכנוּ ָבֶּזה.
שנה מעוברת -י"ט טבת ,כ"ט ניסן ,ט' אלול. ש :inei gel 21 .שנה פשוטה -יש להמשיך עד התאריך הבא.
ְ .iו ַעל ִפּי ֶזה ִתְּר ֶאה ְבּחוּשַׁ ,בּ ֶמּה ֶשׁ ִנּ ְכ ָשׁ ִליןַ ,בֲּעוֹנוֹ ֵתינוּ ָהַר ִבּיםֶ ,שׁ ִאם
ֶא ָחד ֵישׁ לוֹ ֶהֵזּק ְבּ ִע ְסקוֹ ִמ ַצּד ַמ ְל ִשׁינוּת ְו ַכדּוֹ ֶמהְ ,וֵישׁ לוֹ ַעל ִי ְשָׂר ֵאל
ְדּ ָבִרים ַה ִנּ ָכִּרים ֶשׁהוּא ָע ָשׂה לוֹ ֶאת ַהָדּ ָבר ַהֶזּהַ ,על ֶזה ַה ְסּ ָמ הוּא הוֹ ֵל
ַא ַחר ָכּ וּ ַמ ְל ִשׁין אוֹתוֹ ַגּם ֵכּןִ ,כּי ַמְר ְגּ ָלא ְבּפוּ ַמְיהוּ ְדּ ִאי ְנ ֵשׁי )ֻמְרָגּל ְבּ ִפי ֶהם
ֶשׁל ָהֲאָנ ִשׁים(ֶ ,שׁ ִאם ֶא ָחד ִה ְל ִשׁין ַעל ֲח ֵברוֹֻ ,מ ָתּר הוּא ַגּם ֵכּן ַא ַחר ָכּ
ְל ַה ְל ִשׁינוֹ ,וּ ֶבֱא ֶמת הוּא ָטעוּת ָגּמוּר ִמ ַכּ ָמּה ְט ָע ִמים:
`( ְדִּדין ֶזה הוּא ַדְּוָקא ִאם ַעל ְיֵדי ַמ ְל ִשׁינוּת ְשׁ ִנָיה ִי ְהֶיה תּוֹ ֶע ֶלת ַעל
ְל ַה ָבּאֶ ,שׁ ַה ֶשּׁ ְכֶּנ ְגדּוֹ ֹלא ַיֲח ֹזר ְוַי ְל ִשׁינוֹ עוֹדְ ,ו ִאי ֶא ְפ ָשׁר ְל ַה ִצּיל ַע ְצמוֹ
ְבֶּדֶרַ א ֵחרָ ,אז ֻמ ָתּרֲ .א ָבל ִאם הוּא ִמ ְת ַכֵּוּן ַרק ִלְנ ֹקם ָנָקםְ ,בַּוַדּאי ִאסּוּר
ָגּמוּר הוּאְ ,ו ַכ ְמ ֹב ָאר ְבּ ֹח ֶשן ִמ ְשׁ ָפּט ְבּ ִסי ָמן שׁפ"ח ָס ִעיף ט' ַבּ ַהָגּ ָה"ה.
§ְ ,cFreדּ ָכל ֶזה ִאם הוּא רוֹ ֶאה ְבּ ֵעיָניו ֶשׁ ִה ְל ִשׁינוֲֹ ,א ָבל ֹלא ִל ְס ֹמַ על
ְדּ ָבִרים ַה ִנּ ָכִּריםֲ ,א ִפלּוּ ִאם ֵהם ְדּ ָבִרים ִנ ָכִּרים ַמ ָמּשְׁ ,וָר ָאה אוֹ ָתן
ְבּ ַע ְצמוְֹ ,ו ַכַנּ"לְ .ו ָכל ֶשׁ ֵכּן ִאם ַרק ֲאָנ ִשׁים ִס ְפּרוּ לוֹ ֶשׁהוּא ִה ְל ִשׁינוְֹ ,דּ ָבֶזה
ֲא ִפלּוּ ְל ַה ְח ִליט ְבּ ִלבּוֶֹ ,שׁ ַהָדּ ָבר ַהֶזּה ֱא ֶמתַ ,גּם ֵכּן ָאסוּרָ ,כּל ְז ַמן ֶשׁ ֹלּא
ֵה ִעידוּ ָע ָליו ְבּ ֵבית ִדּין )אוֹ ֲא ִפלּוּ חוּץ ְל ֵבית ִדּיןַ ,רק ֶשׁ ִנּ ְת ָבֵּרר ְבּ ֵברוּר
ֶשׁ ֵאין ַאֲחָריו ָס ֵפק(ְ ,ו ַעל ַא ַחת ַכּ ָמּה ְו ַכ ָמּה ֶשׁ ָאסוּר ִל ְס ֹמַ על ֶזה וּ ְל ַה ְפ ִסיד
ַלֲח ֵברוֹ ֶה ְפ ֵסד ָכּל ְדּהוּאֲ ,א ִפלּוּ ִאם הוּא ְמ ַכֵוּן ָבֶּזה ְלתוֹ ֶע ֶלת ַעל ְל ַה ָבּא.
miig min x`a
` .df oipra eciqtdl el xeqואין חילוק בין אם מהיזק האי דסנהדרין )ל"ז ע"ב( :באחד שרץ אחר חבירו
חבירו ,לא יגיע לו הנאת ממון ,ובין אם הוא רוצה לחורבה ,ורצתי אחריו ,ומצאתי חרב בידו והרוג
לתפוס ממנו ממון ,אפילו תפיסה שלא בעדים עבור מפרפר ודמו מטפטף ,דאמרינן שם דלא מחייבינן ליה
מיתה עבור זה ,כן הוא הדין בדיני ממונות ,אפילו אם זה ,הכל אסור.
יהיה אומדנא רבה על עצם המעשה כי האי דסנהדרין, di`xeלזה ,מדגרסינן בבבא בתרא )דף צ"ג :(.שור
שהיה מנוגח ,ושור שמועד ליגח עומד בצידו,
גם כן לא מחייבינן ליה ,ד"על פי שנים עדים" )דברים
י"ז ו'( אמר רחמנא ,עד כאן דבריו. אין אומרים בידוע שזה נגחו .ונפסק כן בחושן משפט
בסימן ת"ח )סעיף ב'( ,דאין הניזקין משתלמין אלא `linneפשוט בעניננו ,דהיינו ,בעצמו גם כן לא
יוכל לתפוס ממנו ,אפילו תפיסה שלא בראיה גמורה ,עיין שם.
azkeמהרי"ק בשורש קכ"ט ,דאפילו אומדנא רבה כי בעדים ,מטעם זה ,דמאי נפקא מינה אם העידו עדים
