Page 92 - Step and repeat document 1
P. 92
חפץ ` llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים ep
miigd xewn
ָזָרה ְו ִגלּוּי ֲעָריוֹת וּ ְשׁ ִפיכוּת ָדּ ִמיםְ ,ו ָלשׁוֹן ָהָרע ֶנֶגד ֻכּ ָלּן'ְ .ו ֵה ִביאוּ ֲחַז"ל
ַעל ֶזה ְר ָאָיה ִמן ַה ְכּתוּ ִבים .וּ ֵפְרשׁוּ ָהִראשׁוֹ ִניםְ ,דּ ַה ַכָּוָּנה ַעל ֵאלּוּ ֶשׁ ֻהְר ְגּלוּ
ְבּ ָעוֹן ֶזה ִבּ ְת ִמידוּתְ ,ו ֵאין ְמַק ְבּ ִלים ַעל ַע ְצ ָמם ְל ִה ָשּׁ ֵמר ִמ ֶמּנּוִּ ,מ ְפֵּני ֶשַׁנֲּע ָשׂה
ַהָדּ ָבר ֶא ְצ ָלם ְכּ ֶה ֵתּר.
שנה מעוברת -כ"ח תשרי ,ז' אדר א' ,י"ז סיון. ש :inei gel 3 .שנה פשוטה -כ"ח תשרי ,כ"ז שבט ,כ"ז סיון.
ֵ .dאין ִחלּוּק ְבּ ִאסּוּר ַה ִסּפּוּרֵ ,בּין ִאם ִס ֵפּר ֵמ ַע ְצמוֹ ִבְּרצוֹנוֹ וּ ֵבין ִאם )ז(
ָע ַמד ָע ָליו ֲח ֵברוֹ ִבְּד ָבִרים ְו ִה ְפ ִצירוֹ ַעד ֶשׁ ִסּ ֵפּר לוֹ ִ -מ ָכּל ָמקוֹם ָאסוּר.
ַוֲא ִפלּוּ )ח( ָא ִביו אוֹ ַרבּוֶֹ ,שׁ ְמּ ֻחָיּב ִבּ ְכבוָֹדם וּ ְבמוָֹר ָאםֶ ,שׁ ֹלּא ִל ְס ֹתּר ִדּ ְבֵרי ֶהם,
miig min x`a
זרה וגילוי עריות ושפיכות דמים ,והתוספתא מבאר )שמואל א' כ"ב ז'-ח'( "כולכם קשרתם עלי לכולכם יתן
דאין לו חלק לעולם הבא .ודבר זה ישנו גם כן בן ישי שדות וכרמים וגו' ואין גולה את אזני" וכו',
בירושלמי בפרק א' דפאה עיין שם .אך בירושלמי ואף ששאול מלך היה ,והיה להם אימה גדולה ממנו,
הוא קצת בנוסח אחר ,וזה לשונו' :על ג' עבירות ואף על פי כן נחשב בכל מקום דואג לרוכל על דבר
נפרעין מן האדם בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם זה ,ומזה נלמוד דהוא הדין לענין לשון הרע .ובלאו
הבא וכו' ,ולשון הרע נגד כולן' .אבל הכל הולך אל הכי הדבר פשוט ,כמו שנכתוב לקמן גבי אביו ורבו.
) .eax e` eia` (gפשוט ,ממה שמבואר ביורה דעה מקום אחד ,דכי היכי דעל עבודת כוכבים ומזלות
בסימן ר"מ סעיף ט"ו דאם אמר לו אביו לעבור וכיוצא בזה ,אם לא התודה -אין לו חלק לעולם הבא,
אפילו על מצוה של דבריהם ,לא ישמע לו ,והוא הדין אף שהמיתו אותו בבית דין ,כדמשמע בסנהדרין
בודאי גבי רבו .ויותר מזה מצינו בברכות )י"ט(: )מ"ג (:במשנה דאומרים לחייבי מיתות התודה ,שכן
ונפסק כן ביורה דעה סימן ש"ג ס"א ,דאפילו אם כל המתודה יש לו חלק לעולם הבא ,ועל אחת כמה
רואה את רבו שהוא לובש כלאים ,צריך לפשוט ממנו וכמה בלשון הרע אם הורגל בעון זה ,שחמור מזה,
אפילו בשוק ,מאי טעמא ,במקום שיש חילול השם וכנ"ל ,אם ישאר לו הקרן קיים לעולם הבא ,בוודאי
אין חולקין כבוד לרב .וכן שאר דבר איסור ,אם ראה דלא יהיה לו גם כן חלק לעולם הבא ,ואם כן אין
לרבו שעובר אפילו על איסור דרבנן ,צריך למחות הירושלמי חולק עם התוספתא ,ולכן יפה פסק
בידו ,כמבואר ביורה דעה בסימן רמ"ב סעיף כ"ב
בהגה"ה .ואם כן כל שכן שאין צריך לשמוע לו הרמב"ם כהתוספתא.
dneשכתבתי 'ופרשו הראשונים' ,הוא הרבינו יונה
לעשות איסור. בשערי תשובה בהלכות לשון הרע שלו )שער ג'
מאמר ר"ג( ,וכן מוכח מדברי הרמב"ם בפרק ג'
okeמוכח בשבועות )דף ל"א (.דאפילו גררא דשקר מהלכות תשובה הלכה ו' ,שפסק שם אלו שאין להם
אסור לציית לרבו ,דזה לשון הגמרא שם' :מנין חלק לעולם הבא ,וקחשיב גם כן בתוכם 'בעלי לשון
לתלמיד שאמר לו רבו ,יודע אתה בי שאם נותנין לי הרע' ,הרי שלא קאמר ומי 'שסיפר' לשון הרע ,רק
מאה מנה איני מבדה ,מנה יש לי אצל פלוני ואין לי 'בעלי לשון הרע' ,וכבר הראיתי לך בסעיף קטן
אלא עד אחד ,מנין שלא יצטרף עמו ,תלמוד לומר הקודם בשם הכסף משנה לבאר החילוק שביניהם.
"מדבר שקר תרחק" )שמות כ"ג ז'( .הא ודאי שקורי ) .'eke eilr cnr (fממה שמבואר בכתוב גבי מעשה
קמשקר ,ורחמנא אמר )שמות כ' י"ג( "לא תענה ברעך דדואג שעמד עליו שאול ,כמה שכתוב בקרא
