Page 234 - alef
P. 234
פרק י | ושננבם לתניך -אלו הבלמיחים 220
ישמח מאוד על שזכה להיות שות למפעל תורני גדול כפי יכולתו ,א אתה
נהג בחכמה ושמח בחלק בתורה שזכית לו בעמל ,וכבר אמרו חז"ל )ברכות
ה" (:אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוו ליבו לשמי "296.
עליוב ומופחוב -החפך הידיחה להבעלוב
אחד מבני הישיבה שהיה בחור נפלא שלמד מצויי ,נקלע למשבר והל ונחלש
בלימוד ובעבודת ה' ולא ידע עצות בנפשו ,עד שהחליט לגשת לרבינו לשפו
בפניו את ליבו .הוא נגש לרבינו ותינה לפניו את צערו.
הביט בו רבינו בעיני אוהבות ושאלו ,אמור לי ,הא ראית פע חייט
בעבודתו ,הנה לוקח הוא בד יקר וחשוב חות אותו לחתיכות קטנות וגדולות,
ישרות ועקומות .האד שעומד ש אינו מבי ועומד וצועק על החייט ,מה
אתה עושה ,הא לא חבל על הבד היקר ,ומה משיב לו החייט ,עמוד וחכה
עד ה ו ,תראה איזה בגד מפואר אעשה מהקרעי הללו.
יי רבינו ואמר לו ,כש שאי אפשר לתפור בגד מפואר בלי לגזור גזרי ,כ
אי אפשר לאד לעשות לעצמו בגד רוחני מפואר ומשובח לחיי הנצח בלי לעבור
גזרות וני יונות ,ואדרבה ,הנ יונות שעובר האד בימי חייו ה הדר היחידה
להתעלות בתורה ולקיו השאיפה של להיות תלמיד חכ וגדול בישראל297.
והיה אומר שכדי להגאל ממצרי הוכרחו ישראל להקרבה ומ ירות ולכ ציוה
אות הקב"ה לעשות שתי מצוות הכרוכות במ ירות נפש ,ד מילה הכרוכה
במ ירות נפש לתינוק ,וד קרב פ ח אשר כרו היה במ ירות נפש שלה
לאור העובדה שהיה על בני ישראל לשחוט את אלוהי המצרי לעיניה ,ועל
זה נאמר "ואומר ל בדמיי חיי ואומר ל בדמיי חיי" ,כי רק בכח של הקרבה
ומ ירות נפש נית להגאל298.
"כי שרבי כהן ישמפו חעב"
דרש דרש רבינו ,בפ וק נאמר )מלאכי ב .ז( "כי שפתי כה ישמרו דעת ותורה
יבקשו מפיהו כי מלא צבאות הוא" ובגמ' )מו"ק יז" (.א הרב דומה למלא
.296מפי רבי משה יעקב וינגרט ,דרכי אבות ח"ב עמ' ק"י.
.297מפי רבי אליהו גרודנ קי.
.298כי ישאל עמ' מ"ד.
