Page 249 - alef
P. 249
גאון ישראú פרק יא | עמוח ההופאה לתיב ישפאל
גדלותו וייחודו וחותמו המיוחד כראש ישיבהדיגער פו ק ,וכפי שהגדירו מחותנו
הג"ר אפרי בורודיאנ קי 'ראש ישיבה בפ ק' ,דבר די נדיר בדורותינו אותו
ראינו בדורות הקודמי אצל הרעק"א ,אצל החת" ,וג בדורנו ראינו אצל
בודדי ממש שהרבצת תורה ע הוראה יהיו מקושרי אצל וישלימו זה בזה.
שילוב מיוחד זה גר שכל פ ק הלכה יהיה בנוי אצלו מדברי הגמרא
והראשוני ויהיה בנוי ב ברה ברורה ומיו דת ,כי כמו שאי אפשר לה ביר
מקופיא את הפשט בתו ' כ אי אפשר מקופיא לפ וק ,כי פ ק חייב להיות
ע שורשי וע י ודות.
לדבר זה הרגיל עצמו מצעירותו ,ללב ולברר בי ודיות הדק היטב כל הלכה
על בוריה כולל הדברי המתחדשי והאקטואליי ,ובזה היה מיחידי דורו
שבמש שנות דור פ קי ההלכה שלו הינ כנכ י צא ברזל בעול ההוראה,
כאשר כל הדבר הקשה יביאו אליו והוא בכוח תורתו ובמוחו הבהיר הכריע
את הכרעותיו וזכה שפ קיו התקבלו בקרב ע ה' לדורות .יפרו על כ דבר
פלא ,שבעוד שכפי הנהוג ע קו מרבית הרבני והלומדי ב"ע חיי " בלימוד
גמרא ובעומק ובפלפול ,א היות ורבי ידעו באר ובעול ש"ע חיי " הוא
מרכז התורה שבירושלי שישנ בי הלומדי תלמידי חכמי מופלגי שיד
לה בהלכה ,לכ במש השני נתקבלו שאלות רבות במשרד הישיבה בבקשה
מחכמי הישיבה להתעמק ולענות בעניני הלכתיי ואכ ה נענו לפניות וענו.
ושכשהוציאו את שו"ת "מנחת שלמה" ובו תשובות רבינו שלח את העורכי
לחפש בארכיו של ישיבת "ע חיי " את תשובותיו באמרו שכתב תשובות
רבות בשביל הנהלת הישיבה ושמא ה עדיי שמורי בארכיו הישיבה314.
איזה ב"ד עחיף מס"ב
פע הביא דברי הגמרא )קידושי ל"ג( "איבעיא להו ,מהו לעמוד מפני פר
תורה ,ר' חלקיה ור' ימו ור' אלעזר אמרי קל וחומר ,מפני לומדיה עומדי ,
מפניה לא כל שכ .הרי ש פר תורה יותר חשוב מתלמיד חכ ,ואילו בגמרא
)מכות כ"ב( אמרינ "כמה טיפשאי שאר אינשי דקיימא מפני "ת ולא קיימי
מפני גברא רבה הרי שיותר ראוי לחלוק כבוד לתלמיד חכ מ פר תורה?
והביא שב פר פרשת דרכי )למוה"ר יהודה רוזאני בעל פר משנה למל ,
.314ישורו כר כ"ו עמ' שנ"ח במאמר על הגרא"י זלזניק 235 .
