Page 246 - alef
P. 246
פרק יא | עמוח ההופאה לתיב ישפאל 232
הרב מטעפליק ,ה"הר צבי" וגאב"ד ירושלי הגרצ"פ פרנק ,ה"לפלגות ראוב "
הגרז"ר בענגי ,והג"ר מיכל דיי אות שימש ומארבעת קיבל את י ודות
לימוד ההוראה.
כאשר פנה בשאלה או הערה לאד גדול אותו שימש ,לא היתה עיקר מטרתו
לקבל ממנו תשובה למעשה ,מהי ההלכה בנידו זה ,שימוש חכמי שעשה
היה בגדר של "שאלת חכ חצי תשובה" ,הוא מצידו בא ע דעה מושלמת
על ה וגיא על צדדיה השוני ,ע ראיות לכל צד מהגמרא ,מהראשוני ,
מה"שולח ערו " ומהפו קי ואז שמע היטב דעת הגדול בעני ,ואז למד ג
את כל גישתו ל וגיא ולנידו .
דוגמא לזה נית למצוא במכתב הידוע של רבינו להחזו"א בעניני החשמל:
"...זה למעלה מעשר שני שהי' לי מו"מ בזה ע אחד מחשובי המוצי"
שבירושל שהוא כבר בעלמא דקשוט ,ואחרי עיו רב ה כי לדברי ועשיתי
מעשה להתיר וכו' והתרנו וכו' והחלטנו אז וכו' .לשונות אלו של "החלטנו"
ו"התרנו" מצביעי על כ כי שימוש החכמי של רבינו ,לא בא כדי לשמוע
מה לעשות למעשה ,אלא מטרתו היתה הדיו והמשא ומת .
שימוש חכמי בדרגה זו גר לכ שרוב מוחלט מאות גדולי ששימש
לא ה תפקו בזה שהדריכו אותו ,אלא כעבור זמ שיתפו אותו בעצמ בבירורי
הלכות בוכות שבאו לפתח ,לשמוע את דעתו בעני .
אפי עלה מתתל -ההיכפוב עם הדזו"א
ב ביבות גיל שלושי החל רבינו להתכתב ע הגאו בעל החזו"א .החזו"א
עלה אמנ ארצה כבר בשנת תרצ"ג לחונ את עפרה של אר ישראל ,תחילה
עדיי לא שמעו בירושלי די על קנה המידה העצו של גדולתו העצומה,
אול אט אט החלה להתפר גדלותו התורנית ,ורבינו היה הראשו בירושלי
להכיר בה ושלח לו מכתב בעני שיניי תותבות ו תימות בימי הפ ח ,אול
לא קיבל תשובה למכתבו ,א כעבור כשמונה שני ,כאשר הדפי את ה פר
"מעדני אר " נפגש בדפו למו בירושלי ע הגאו רבי שמריהו גריינמ
שעלה ירושלימה כדי לטפל בהדפ ת אחד מ פרי ה"חזו איש".
בשהות יחד בבית הדפו פנה רבי שמריהו לרבינו והתעני למעשיו בבית
הדפו .בתחילה השיב רבינו תשובה תמית ומתחמקת ,באתי לעקוב מקרוב
אחרי הדפ ת פרי ,א רבי שמריהו
