Page 245 - alef
P. 245
גאון ישראú פרק יא | עמוח ההופאה לתיב ישפאל
האחרוני )ראה משנ"ב ימ צ' ק"א( הא מברכי ברכה אחרונה על שתיית
משקה ח שלוגמי אותו ל ירוגי ולא בבת אחת ,לפיכ ,בר ,ה מניחי
ג כו מי צונני ליד הקפה ,כדי שיוכלו לשתותו לאחר מכ בפע אחת
ולבר ברכה אחרונה לכל הדעות ,לא עלתה על דעתו שתיתכ יבה אחרת.
שימוש בלמיחי דכמים
כפי ש יפרנו בהרחבה לעיל ,שורש גדלותו התורנית המקיפה ,מלבד עיקר
העיקרי שקידתו ועמלו הרב בתורה בכשרונותיו הברוכי ,נעו ג בשימוש
תלמידי חכמי הנרחב שעשה אצל כל גדולי ההוראה ואדירי התורה שהיו אז
בירושלי ,כ מגיל צעיר ממש טר היותו לאיש ,אצל רבותיו בת"ת ובישיבה
לצעירי ובישיבת "ע חיי " ועד להיותו אביר הרועי .הוא התרוצ מאחד
לרעהו 311ללב יחד אית מה שהעלה בעמל תורתו ויגע ללב אית את הדברי
שיהיו ברורי ומלובני הדק היטב312.
כאשר נשאל בנו הגאו רבי עזריאל את מי החשיב רבנו לרבותיו המובהקי ,
השיב שאליבא דאמת רבנו יגע בתורה בכזו יגיעה שמעצמו עלה ונתעלה וא
לל לעצמו דר מקורית בלימודיו ובעצ נית לומר שבדר לימודו היה רבי
של עצמו וכפי שאמרו רז"ל )ב"ר "א( על אברה אבינו ששני כליותיו נעשו
כמעיינות של חכמה ומה למד תורה בעצמו.
א כמוב שהגיע לכל זה מכח רבותיו הגדולי ,ולמרות ששימש כמעט את
כל גדולי התורה מכל החוגי בירושלי ,החשיב עצמו לתלמידו המובהק של
בעל ה"אב האזל" הגרא"ז מלצר ובשימוש ההוראה מה שקיבל מגדולי ירושלי :
.311לימי כאשר המה פע ביתו בחול המועד מגדולי תורה ומורי הוראה שבאו להקביל את פניו
התבטא בפני אחד מבני הבית על מעמ ה זו... :מחזירי לי את מה שעשיתי אני בצעירותי...
כמעט שלא היה אחד )מגדולי התורה( שלא ביקרתיו בימי חול המועד .ג ידידו מאז רבי שמעו
בוקשפ רו"מ מו דות קרלי היה אומר ,קשה לתאר את ה פק ההליכות שלנו בחול המועד
לגדולי הזמ ,הלכנו לרבה של ירושלי הגרצ"פ פראנק ,מש לגאב"ד העדה החרדית בירושלי
הגרז"ר בענגי ,וכמוב למורינו ורבינו הגרא"ז מלצר ועוד ועוד ובכל מקו היה שקלא וטריא
בריתחא וחדוותא דאורייתא שנמש זמ רב והיו הדברי שמחי ...
.312ומעניי לציי עד כמה דרש זאת ג מתלמידיו ,כאשר ה מי את תלמידו רבי יהושע נויברט
להוראה שלחו להבח על או"ח יור"ד ע כל הנו"כ אצל כל רבני ירושלי שלש עשרה במ פר.
-מבנו רבי ברו ר"י נתיבות חכמה.
231
