Page 27 - Step and repeat document 1
P. 27
_______________________________ב_ע_נ_י_נ_י__ק_י_ד_ו__ש_י_ן__________________________________________ __
יג
אמ'
יד
ואקשינן תנו
טו
________________________
.biמבואר בדברי רבינו דמדכתיב אין מלא ולא חסר דרשינן כאילו כתוב גם אין וגם הן ,וע"כ בעינן
למידרש הדרשא דאין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר ]משום ה"יש"[ ,ומגוף ה"אין" דרשינן
ימי בגרות .וכן העתיק הערוך ערך עיין פירוש זה בשם רבינו .ולענין זרע אין לה הביא הערוך בשם
רבינו גרשום דפירש דמחשיבים האל"ף של אין לו כאילו היא עי"ן ,ולכך דרשינן עיין עליו מכל
צדדים .וע"כ דחולק לגמרי על פירוש רבינו ,דאל"כ גם שם יכול היה לפרש כרבינו .אך מדברי
רש"י בד"ה מנלן שכתב :מנלן דדרשינן יו"ד דאין כי האי גוונא באנפי נפשיה ,משמע דכיון דהוה
מצי למיכתב אן וכתיב אין הוי כאילו כתוב ב' פעמים אין כסף ,ולכך דרשינן כאן ב' דרשות .וע"ע
בסמ"ע חו"מ סימן רעו ס"ק א שפירש לענין זרע אין לה עיין לה ,דדרשינן דמש"ה נכתב ביו"ד
דזה מלשון אי"ן ואפס שאין שום יורש ,יע"ש ,והביא שי"מ דהוי כאילו כתיב עיין עליו בעי"ן
]וכפירוש הרבינו גרשום[ ,וכן י"מ מדכתיב ובן אין לו ולא כתיב ואם אין לו בן יע"ש ,ודחה ב'
הפירושים .ועיין בתוס' יו"ט יבמות פ"ב מ"ה שתמה עליו .וע"ע בהפלאה שבערכין מש"כ בזה.
.ciוכן מבואר במדרש תנאים לדברים פרק לב פסוק מז ,כי לא דבר רק הוא מכם אין לך בתורה
אפלו אות אפלו תיבה ואין צריך לומר פסוק שאין לו כמה טעמים וכו'.
