Page 16 - b
P. 16
פרק יטננ|ננ"וושנל ונמעללי" 532
המל ומתחנ לפניו ,הכריעות וההשתחויית בתפילה היו בחינת "כל קומה
לפני תשתחוה" וכ ג שלש הפ יעות שפ ע לאחוריו כעבד הנפטר מאת רבו.
בחזרת הש" ניכר היה על פניו כי כל כולו מרוכז במה שמוציא הש" מפיו וכי
הוא מכוי למה שהש" אומר ועוקב אחר כל תיבה ותיבה .אי פלא כי פעמי
רבות אחרי התפלה שיבח את הש" שניגש היו לפני העמוד ,באמרו :הלא
הוא התפלל בנעימה כזו ,הוא ש לב ונהנה ,כי הוא פשוט שמע אותו כראוי.
מלבד זאת היה לו תמיד הרבה דיבורי ביב עניני תפילה ,על חשיבות הכוונה
בה ומפע לפע היה מכני תו כדי דיבור ע תלמידי איזו מימרא בגודל
עני התפילה ,או ביאור או איבעיא שהתעוררה לו בתפילה .למשל :פע שאל
תלמידי לאחר שיעור ,למה צרי לומר אלוקי אברה אלוקי יצחק ואלוקי
יעקב ,למה לא מ פיק לומר אלוקי אברה יצחק ויעקב ,הוא רצה שיענו תשובות
וה לא יפקו אותו וה ביר שמכיו שכל אחד הכיר מעצמו את בוראו ,לכ
מייחדי את ש הש על כל אחד בנפרד) ,כמבואר בשו"ת פני מאירות(.
פע בעיצומו של שיעור שאל ,מדוע כופלי בתפילה ובמוצש"ק את הפ וק
)תהלי צא .טז( "אור ימי אשביעהו ואראהו בישועתי" וחיי ואמר :אי
צור להגיע לגילי שבעי שנה בשביל לדעת זאת ,הטור אומר במפורש )ה'
שבת ' רצ"ה( שכדי להשלי את הש .פע אחרת שאל ,מהי הכוונה באמירת
"ועל ני י שבכל יו עמנו ערב ובוקר וצהרי " או מהו פירוש התיבות ב ו
שמו"ע בלחש "ואמרו אמ " למי אומרי בלחש "ואמרו אמ " וכהנה רבות768.
לונלעויםנ"מםהסק"
"לא יחודי וכוונות גבוהות ,נדרשי מאיתנו -אלא פשוט פשט ,פירוש המלות",
כ שינ רבינו בפני תלמידיו בישיבה -את חובתו של כל אחד בכוונת התפילה.
הלא עומדי אנו לפני הקב"ה ואי אפשר לחשוב על עניני אחדי -תמה769.
לצערנו ,הגו כורע ומשתחוה ומתחיל למלמל את התפילה וזה כביכול הול
מאליו -אמר .הוא תיאר בחוש המחשה האופייני לו ,כיצד נראית תפלה לפני
הקב"ה ,כשהראש נמצא במקו אחר .באופ מיוחד הדגיש את החובה לכוו
.768הליכות שלמה -תפלה עמ' ה'.
.769החק יעקב )ה' פיה"ע תפ"ט י"ב( מביא מש"כ מהרש"ל על הר"ש מקינ שלמרות ידיעותיו
בקבלה התפלל כתינוק ב יומו.
