Page 103 - Step and repeat document 1
P. 103

‫פרשת שרה חיי | ‪103‬‬

‫רצה לומר‪ ,‬שצריך תחילה לתקן את עצמו במידות‪ ,‬ובזה תשכון התורה עליו‪,‬‬
‫שאינה שוכנת בגוף שאינו בעל מידות טובות‪ .‬התכלית של לימוד התורה היא‬

  ‫המעשים‪ ,‬תורה שמביאה לידי מעשה‪ ,‬ללמוד וללמד‪ ,‬לשמור ולעשות (שם)‪.‬‬

‫ידועה האמירה של האדמו"ר מקוצק‪ ,‬שכאשר באו אליו וסיפרו לו בשמחה על אחד‬
‫התלמידים שסיים את הש"ס‪ ,‬שאל אותם הרבי מקוצק‪ :‬הוא אומנם למד את הש"ס‪ ,‬אבל‬
‫מה הש"ס לימד אותו? במילים אחרות‪ :‬מה השינוי שחל בו‪ ,‬האם הוא השתפר‪ ,‬והאם הוא‬

                                        ‫הפך להיות אחר ממה שהיה קודם הלימוד?‬

                                                                  ‫המדרש אומר‪:‬‬

‫אמר רבי ישמעאל בר רב נחמן‪ :‬עשרים ו ִששה דורות קדמה דרך ארץ את התורה‪,‬‬
‫ההוא דכתיב‪ִ " :‬ל ׁ ְש ֹמר ֶאת ֶ ּדֶר ְך ֵעץ ַה ַח ִּיים" (ג‪ ,‬כד)‪ּ ֶ " ,‬דֶר ְך" – זו דרך ארץ‪ ,‬ואחר כך‬

                                   ‫" ֵעץ ַה ַח ִּיים" – זו תורה (ויקרא רבה ט‪ ,‬ג)‪.‬‬

‫הדרשה מלמדת שדרך ארץ קודמת לתורה‪ ,‬אך מלבד זאת יש כאן גם אזהרה למבקש‬
‫להפוך את הסדר‪ ,‬שבכך עלול לגרום לכך שהתורה‪ ,‬שהיא "עץ חיים"‪ ,‬תיהפך לו ל"סם‬
‫המיתה"‪ .‬דברים מעין אלו מובאים גם במחזור ויטרי (סימן תכו)‪ ,‬ושם מובא שאם אין‬

        ‫תרבות לאדם לנהוג כשורה – אין תורתו מועלת לו כלום ואינה מתקיימת בידו‪.‬‬

                                            ‫דברים חדים בנושא זה כתב גם הגר"א‪:‬‬

‫יבאר כל דרכי שבירת ה ִמדות הרעות בדרך כלל‪ ,‬שהוא שֹרש כל עבודת השם‬
‫יתברך‪ .‬כל עבודת השם תלוי בתיקון המידות שהם כמו לבוש למצוות וכללי‬
‫התורה‪ ,‬וכל החטאים מושרשים במידות‪ ...‬עיקר חי ּות האדם‪ ,‬הוא להתחזק תמיד‬

                ‫בשבירת המידות‪ ,‬ואם לאו למה לו חיים (אבן שלמה‪ ,‬פרק א)‪.‬‬

     ‫ניסוח קבלי לרעיון זה של "דרך ארץ קדמה לתורה"‪ ,‬מצוי בדברי רבי חיים ויטאל‪ :‬‬

‫והנה‪ ,‬עניין המידות הטובות – הן מוטבעות באדם בנפש השפלה‪ ...‬והנה בנפש‬
‫הזה תלויות המידות הטובות והרעות‪ ,‬והן כסא ויסוד ושורש אל הנפש העליונה‬
‫השכלית‪ ,‬אשר בה תלויין תרי"ג מצוות התורה (שערי קדושה‪ ,‬חלק א‪ ,‬שער ב)‪.‬‬
   98   99   100   101   102   103   104   105   106   107   108