Page 37 - Step and repeat document 1
P. 37
פרשת יתשברא | 37
גם לאחר גזר הדין ,וכמו שראינו אצל חזקיהו המלך שבא אליו ישעיהו הנביא והודיע לו
שנגזרה עליו מיתה -ועל ידי התפילה שהתפלל התארכו ימיו (ברכות י ,ע"א).
ושואל בעל העיקרים :איך יכול להיות שלאחר שנגזרה הגזרה מפי הקב"ה ,הקב"ה ישנה
את רצונו לאחר התפילה? – ותירץ ,שהגזרה שנגזרה הייתה תוצאה של מעשיו הרעים של
האדם ,וכאשר האדם משתנה ,משנה את מעשיו והולך בדרך הנכונה והטובה ,הרי שלא על
אותו האדם שהשתנה נגזרה הגזרה ,ולא רצון ה' הוא שמשתנה ,אלא האדם עצמו .ובעיון
יעקב כתב שהמידה הזו היא גם להיפך ,שאם נגזרה על האדם גזרה טובה ,אך האדם קלקל
את מעשיו ח"ו ,הרי שעל אדם זה שקלקל מעשיו לא גזרו גזרות טובות ,ולכן הגזרות
שנגזרו עליו משתנות לרעה.
ט .סיכום
בשיעורנו זה עמדנו על חשיבותה הגדולה של התפילה ועל היותה נדרשת על אף שנגזרה
על האדם גזרה טובה .ראיה לכך היא שעוד בראשית הבריאה ,עת הוכן כל דבר על מכונו,
לא ירד הגשם עד שהופיע האדם והתפלל על כך .נוסף לכך הבאנו כמה ראיות לכך
שתפילה היא מצרך בסיסי ,ולכן גם גזרה טובה אינה מייתרת אותה .הרחבנו בסיפור
אליהו הנביא ואחאב ,שבו התפלל אליהו על ירידת הגשם על אף שנגזרה על כך גזרה ,שכן
מתברר שהתפילה היא חלק מסדרו של עולם ולכן היא לעולם נדרשת.
הבאנו כמה גישות שמסבירות את הצורך בתפילה :יש שראו בה שעשוע של הבורא ,כלי
ליצירת שפע ,השתדלות אנושית ,בירור האמונה או מבע תמידי של הנשמה כלפי בוראה.
כפי שראינו ,תפילה נדרשת גם כאשר נגזרה גזרה טובה על האדם ,אך מה כוחה של תפילה
לבטל גזרה רעה? – לשם בירור העניין נדרשנו לסוגיה בראש השנה שקובעת שיום הדין
הוא ראש השנה ,ולפיכך לא ברור כיצד אנו מתפללים כל השנה לביטול גזרות .על אף
הדעות השונות בגמרא והפרשנים שהבאנו ודנו בדבריהם ,מסקנת הדברים היא שתפילה
מועילה בכל מצב ,גם לביטול גזרה רעה.
דברים אלו יכולים לחזק אותנו מאוד לתפילה מעומק הלב ,בכל זמן ובכל מצב ,וכפי
שלימד חזקיהו המלך את ישעיהו הנביא" :אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל
ימנע עצמו מן הרחמים" (ברכות י ,ע"א).
