Page 35 - Step and repeat document 1
P. 35
פרשת יתשברא | 35
וקדם להם המאירי:
אף על פי שאמרו שבראש השנה בני אדם נדונים ומושגחים כפי מעשיהם ,לעולם
יהיו עיניו של אדם נשואות בתשובה בכל יום ,הרי אמרו אדם נדון בכל יום והכל
אמת למבינים (ראש השנה ,שם).
ובדומה כתב גם המהר"ל:
אתה אל תאמר כי ר' יוסי סבירא ליה דאין האדם נדון בראש השנה לגמרי ...אלא
אף רבי יוסי סובר דהקב"ה דן האדם בראש השנה ...רק שהקב"ה גוזר עליו שיגיע
לו בזו השנה ה ָמֶות ,והדין הזה חתימתו ביום הכפורים ,וכל יום דן אותו שזה היום
הוא למיתה או לחיים ,ואם הוא מתפלל הרי הוא מבטל הגזירה שנגזר עליו ,ויכול
לבטל הגזירה שנגזר בראש השנה באופן זה ...כלל הדבר כי בראש השנה נדון,
אבל אינו נגמר דין שודאי ימות ,כי נשאר עדיין הדין לכל יום (חידושי אגדות,
חלק ראשון ,עמ' קג).
נשים לב שהמהר"ל מסביר קצת אחרת :לדבריו ,הגזרה נגזרה אומנם בראש השנה ,אך לא
נקבע מתי בדיוק היא תתממש ,וכך על ידי התפילה בכל יום ויום ניתן לדחות את הגזרה
ליום הבא ,עד שאם יתמיד האדם בתפילה כל השנה ,הגזרה בעצם תתבטל הלכה למעשה.
ח .כוחה המופלג של התפילה
התוספות על מסכת ראש השנה (שם) שאלו כיצד מתיישבת שיטת רבנן עם תפילת
העמידה ,ואלו דבריהם:
כמאן מצלינן האידנא אקצירי ואמריעי כרבי יוסי – ואם תאמר ,לרבנן נמי מי לא
מצלינן רפאנו וברכת השנים? ועוד רבי יהודה דאמר הכא אדם נידון בראש השנה
וגזר דין שלו נחתם ביום הכיפורים ,הא אמר בפרק קמא דשבת (דף יב ,ע"ב)
הנכנס לבקר החולה אומר המקום ירחם עליך ועל חולי עמו ישראל!
כלומר ,התוספות שואלים על שיטת חכמים :והרי כולנו מתפללים שלוש פעמים ביום
עבור החולים בתפילת שמונה עשרה ברפאנו ,וכן בברכת השנים אנחנו מתפללים על
