Page 33 - Step and repeat document 1
P. 33

‫פרשת יתשברא | ‪33‬‬                                                                                     ‫‪2‬‬

‫במסכת ראש השנה מובאת מחלוקת בשאלה מתי דנים את האדם‪ ,‬והגמרא מביאה חמש‬
‫דעות בנידון‪ .‬לא נעסוק בכל חמש הדעות אלא רק בשתיים מהן‪ :‬שיטת חכמים ושיטת רבי‬
‫יוסי‪ .‬לפי חכמים במשנה‪" ,‬בראש השנה כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון" (ראש השנה‬
‫טז‪ ,‬ע"א)‪ ,‬ולפי רבי יוסי בברייתא שם‪ ,‬האדם נידון בכל יום‪ ,‬שנאמר‪ַ" :‬ו ִּת ְפ ְק ֶד ּנ ּו ִל ְב ָקִרים"‬
‫(איוב ז‪ ,‬יח)‪ .‬לכאורה‪ ,‬חכמים ורבי יוסי חולקים בשאלה האם דינו של האדם נגזר פעם‬

                    ‫אחת בשנה או שמא בכל יום ויום‪ ,‬וכך עולה מדברי הגמרא (שם)‪:‬‬

‫אמר רב יוסף‪ :‬כמאן מצלינן האידנא אקצירי ואמריעי? כמאן? כרבי יוסי‪ .‬ואיבעית‬
‫אימא‪ :‬לעולם כרבנן‪ ,‬וכדרבי יצחק‪ ,‬דאמר רבי יצחק‪ :‬יפה צעקה לאדם בין קודם‬

                                                 ‫גזר דין‪ ,‬בין לאחר גזר דין‪.‬‬

‫הגמרא מסבירה אפוא שהמנהג להתפלל על חולים בכל ימות השנה אינו אלא לשיטת רבי‬
‫יוסי שהדין מתחדש בכל יום‪ ,‬אולם לדעת חכמים‪ ,‬אחרי שנחתם הדין בראש השנה אין‬
‫מקום לתפילה בכל ימות השנה‪ .‬לפי ההסבר הנוסף שמביאה הגמרא‪ ,‬התפילה על חולים‬
‫היא גם לשיטת חכמים‪ ,‬ומתחדש בהסבר זה שיש מקום לתפילה גם לאחר גזר הדין (שהיה‬

                                 ‫בראש השנה)‪ ,‬שכן היא יכולה לשנות את גזר הדין‪.‬‬

‫נחזור כעת לדבריו של רבי צדוק הכֹהן‪ :‬רבי צדוק פתח את דבריו בקביעה שתפילה תמיד‬
‫נדרשת‪ ,‬גם במקום שכבר נגזרה גזרה ולמרות שנגזרה גזרה‪ ,‬ומתוך כך מתעוררת השאלה‬
‫האם גם חכמים יסכימו לכך וימצאו טעם בתפילה‪ ,‬אחרי שלפי שיטתם גזר דינו של אדם‬
‫נגזר בראש השנה‪ .‬רבי צדוק שב ומסביר שגם חכמים אינם חולקים על הצורך בתפילה‬
‫הקבועה (תפילת שמונה עשרה) שתיקנו אנשי כנסת הגדולה‪ ,‬ואף שהגמרא ייחסה‬
‫בהסברה הראשון את התפילה על החולים לשיטת רבי יוסי בלבד‪ ,‬אין לבלבל בין תפילת‬
‫שמונה עשרה רגילה לתפילה מאומצת ומיוחדת על חולים שאינה התפילה הקבועה – שכן‬
‫קביעת הגמרא "כמאן מצלינן‪ ...‬כרבי יוסי" היא "מאמר יגיעיי"‪ ,‬קביעת הלכה מכוונת‬
‫בניגוד לכללים‪ ,‬כדי להביא לקריעת גזר דין בתפילה גם אחרי ראש השנה‪ .‬ויתרה מזו‪,‬‬

                ‫נפסקה בזה הלכה כרבי יוסי שיש להתפלל על חולים בכל השנה כולה‪.‬‬

‫בכל אופן‪ ,‬מפשט הגמרא ומדברי רבי צדוק עולה ששיטת רבי יוסי חולקת על שיטת‬
‫חכמים‪ .‬אולם כמה מחכמינו טענו שרבי יוסי לא חולק על שיטת חכמים שיום הדין הוא‬

       ‫ראש השנה‪ ,‬אלא מוסיף עליה‪ .‬וכך כתב רשכבה"ג הבן איש חי בביאורו לסוגיה‪:‬‬
   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38