Page 42 - Step and repeat document 1
P. 42
| 42נתיבותיה שלום
הקב"ה הציל אפוא את הנער ישמעאל ממוות ,ועל כך תמהו מלאכי השרת:
אמר רבי סימון :קפצו מלאכי השרת לקטרגו ,אמרו לפניוִ :רבון העולמים ,אדם
שהוא עתיד להמית את בניך בצמא אתה מעלה לו באר? אמר להם :עכשיו מה
הוא ,צדיק או רשע? אמרו לו :צדיק .אמר להם :איני דן את האדם אלא בשעתו
(בראשית רבה נג ,יד).
הקב"ה לימד את המלאכים עיקרון יסודי מאוד ,לפיו לא שופטים אדם על פי המעשים
שהוא עתיד לעשות ,אלא על פי המעשים שכבר עשה .וכך מובא בגמרא" :אמר רבי יצחק:
אין דנין את האדם אלא לפי מעשיו של אותה שעה ,שנאמרִּ ' :כי ׁ ָש ַמע ֱא-לֹ ִהים ֶאל ק ֹול
ַה ַּנ ַער ַּב ֲא ׁ ֶשר ה ּוא ׁ ָשם'" (ראש השנה טז ,ע"ב).
הקב"ה ש"מציל" את ישמעאל מטענתם של מלאכי השרת ,מלמד אותנו שאין אדם שיש
בו רוע מולד .האדם מעצב את עצמו בעצמו ,ולכן לא ניתן להרשיע אותו כבר בינקותו,
שהרי ייתכן שישנה מעשיו לטובה .את הרעיון הזה הביע בבהירות הרש"ר הירש:
חכמינו ז"ל תיקנו את הברכה" :אלוקי נשמה שנפחת בי טהורה היא" .התורה
אינה גורסת נטייה מלידה לחטא .התורה אינה מכירה הבדלים בין אדם לאדם
לגבי חובתו הרוחנית והמוסרית .ייעודו העליון של האדם במובן הנאצל ביותר
של ה ִמלה ,הוא להיות אדם רוחני ומוסרי ,ולגבי זה הכל שווים – בלי יוצא מן
הכלל ...אין להבדיל בין ילד לילד .בנו של פושט יד ובנו של נסיך אציל ,ואפילו
בנו של פושע מועד ,כולם שווים לגבי הסיכויים לעתיד .ולכן יש לכולם במידה
שווה אותן החובות והדרישות מצד וכלפי האנושות ,כולם חייבים להגיע אל
הרמה הרוחנית הגבוהה ביותר ,לפי ִמדת כישרונותיהם ותכונותיהם הנפשיות.
כולם מסוגלים להגיע אל הדרגה המוסרית העליונה שיכול אדם להגיע אליה ,ורק
דרגתם המוסרית היא קנה המידה לערכם האנושי .חשיבותו של אדם לפני הבורא
יתברך אינה נמדדת לפי הכישרונות שבהן ניחן מלידה ,אלא לפי אופן ניצולן כדי
לחתור על ידן לקראת התכלית הרוחנית והמוסרית העליונה...
נסתכל נא בתינוק אשר בזרועות ִאמו ונתבונן בו לאור דברי חז"ל .כמה תכונות
שונות ומגוונות ,כמה כוחות ,כישרונות ,יצרים ,נטיות ושאיפות ,עדיין רדומים
