Page 206 - IYUN

‫הפרשה‬ ‫ירח האיתנים‬ ‫רו עיון‬

‫היתה בירור המציאות שאין שום חשש להרכבות‪ ,‬והנה בהשתנות המציאות אין ספק‬
‫שמרן היה מורה שצריך ליתן השגחה על המטעים‪ ,‬אמנם על מה צריך להשגיח‪ ,‬עיקר‬
‫ההשגחה היא לבחון בכל מטע ומטע שאין בו נטיעות אילן שבא ממקום שאינו מוחזק‪,‬‬

‫ושאין בפרדס ח"ו איזו שהיא הרכבה‪.‬‬

‫ולגבי ערלה – במטעים שאינם בדומדיר עיקר השאלה היא על אילן היוצא מן השורש‬
‫ולמעשה ברוב המקומות הנושא מוסדר רק המשגיח צריך לעקוב – ובעזה"י עוד נכתוב‬
‫בזה‪ .‬ובדומדיר – צריך להקפיד שלא יהודי יקטוף ששם יש ערלה‪ ,‬ולא בכל מקרה בערלת‬

‫חו"ל מותר ליתן לחברו ערלה‪( .‬ואפילו‪ ,‬ממטע של ספק ראה שך סי' קצד ס"ק כא)‬

‫ואלו ההוראות של ההשגחה להאי שתא‪:‬‬

‫א‪ .‬גם אחרי הסיור שנעשה לפני חודש וחצי על המשגיח להיות בכל מקום ומקום‪,‬‬
‫ולמפות את השטחים‪.‬‬

‫ב‪ .‬כשהוא נמצא בכל מקום יש לשוב לעשות בדיקה כמו שעשינו [לא בכל השטח על כל‬
‫עץ] אבל לפחות מדגמית להתבונן שהעצים אינם צעירים ולבדוק שאין הרכבה נראית‬
‫בעיקר באותם פרדסים הרבוצים על הקרקע ששם צריך לזחול‪ .‬אמנם במטעים רגילים‬

‫יסובב בכל המטע‪.‬‬

‫ג‪ .‬בעקרון כשהוא מתבונן במטעים לראות במה שהוא רואה שאין סורים היוצאים מן‬
‫הקרקע‪.‬‬

‫ד‪ .‬במקומות שיש חלקות במשתלה יש לתעד מקור השתילים מהפרדס\מפרדסים‬
‫אחרים באיזור\מדומדיר\ממקור אחר‪.‬‬

‫ה‪ .‬בשלב זה נתינת ההכשר על ידי כשרות למהדרין – רק לאתרוג המרוקאי ולא לאתרוגים‬
‫מזנים אחרים‪.‬‬

‫ו‪ .‬כל המבקשים הכשר צריך להתחייב שלא יטלו אלא מפרדסים מפוקחים‪.‬‬

‫ז‪ .‬בענין החלקות בדומדיר נכתוב בנפרד‪.‬‬

‫ולכן השתא אחרי שהתקיים סיור באותם פרדסים שביקשו ליתן להם השגחה‪ ,‬הרי כעת‬
‫בחודש הרחמים סובב משגיח בפרדסים שם‪ ,‬בהתאם להאמור לעיל‪ ,‬ולוואי ונזכה ליטול‬

‫אתרוגים אלו ביחד עם אחב"י בכל ימי הסוכות מדאורתיא בהיות בית רם ונישא‪.‬‬