Page 204 - IYUN

‫הפרשה‬ ‫ירח האיתנים‬ ‫רד עיון‬

‫הגרח"א וואקס לעיל) אבל כשלא היתה לו ראיה שכן הוא ערבה שמחתו‪ ,‬ודו"ק‪ ,‬כן כתב‬
‫בספר עובדות והנהגות לבית בריסק (ח"ב עמ' פד) מובא בשם הגרמ"ד הלוי סולוביציק‬
‫זצוק"ל שבכל שנה כשהיו מביאים לאביו מרן הגרי"ז זצ"ל "אתרוגי מרוקאי"‪ ,‬היה‬
‫מתמלא שמחה עצומה‪ .‬אולם בסוף שנת תשי"ו הביאו לו שני אתרוגים יפים ממרוקו‪,‬‬
‫ומרן זצ"ל הסתכל עליהם באופן שהיה נראה‪ ,‬כאילו שאין זה נוגע לו כלל‪ ,‬ולא היתה לו‬
‫השמחה שהיתה כל השנים‪ .‬והסיבה לכך כי כל המעלה של "אתרוג מרוקאי" אצל מרן‬
‫הגרי"ז זצ"ל היתה בגלל שאמרו לו שזה צומצח "ווילד" [ = פרא[ במדבריות‪ ,‬ובמקומות‬
‫שאי אפשר להגיע אליהם בקלות‪ ,‬וממילא אין בהם חשש מורכב‪ .‬אולם כאשר שמע מרן‬
‫הגרי"ז מכמה אנשים שנהיו האתרוגים במרוקו "מסחר" ומטפלים בהם וכו' וכו'‪ ,‬ממילא‬

‫ירד בעיניו המעלה של "אתרוג מרוקאי"‪.‬‬

‫כלומר‪ ,‬דהרב מבריסק זצוק"ל ס"ל דיסוד ההכשר של האתרוג המרוקאים היותו אתרוג‬
‫בר ואז אין צריך לחוש שהוא מורכב‪ ,‬אולם אם האתרוג גדל תחת חקלאים במקום שאינו‬

‫מפוקח הרי יש ערעור בחזקתו‪.‬‬

‫ד‪ .‬נמצינו למדים‪ ,‬דהבא ליטול אתרוג משטח חדש חייב לבדוק מסורתו‪ ,‬אך לא די בכך‬
‫גם אם בעבר היתה מסורת‪ ,‬יש גם לחוש אם יתכן ומסורת זו נגרעה בגין שנים שגידלו‬
‫שם ואין איש מישראל יודע דבר‪ ,‬וחשש זה הינו בעיקר לאותם הסוברים שלא רק אתרוג‬

‫המורכב פסול‪ ,‬אלא גם צאצאי צאצאיו פסולים וכהכרעת מרן החזו"א ועוד רבים‪.‬‬

‫]ונבוא בקצרה‪ ,‬כמה דינים הורה מרן החזו"א באתרוג‪ ,‬בחזו"א כלאים (סימן ב' ס"ק ט"ו)‬
‫נקט שאפי' שאין כל היכר של תערובת לימון בפרי האתרוג עדיין נחשב אתרוג מורכב‬
‫דבאתרוג לנטילה בעינן אתרוג שלא מעורבת הרכבה כלל‪ ,‬לא בו ולא במולידיו‪ .‬עוד נקט‬
‫שאפילו אם נאמר שאתרוג ולימון חד מינא הם לגבי כלאים מ"מ "כלאים מראיתו עיקר‬
‫ואתרוג מינו עיקר" כלשונו‪ .‬וכן בהמשך (סימן ג ס"ק ז) – כתב דאף בהרכבה שאפשר‬
‫שאין בה איסור כגון הרכיב אתרוג ולימון וחלוק דין האתרוג המורכב מדין כלאים דלענין‬
‫מצווה חשובים כתערובת מין אחר‪ .‬ומשום כך קשה עד למאוד לבחון עץ אתרוגים‬

‫ולקבוע שהוא בחזקת שאינו מורכב‪.‬‬

‫כידוע שהחזו"א בירר "בטביעת עינו" אודות אתרוגים שהם בחזקת שאינם מורכבים‪.‬‬
‫אולם לאחר שהובא לפניו שהגרא"י קוק זצ"ל יעץ למגדלי אתרוגים להרכיב אתרוג‬
‫בחזקת שאינו מורכב על עץ אתרוג סתמא‪ ,‬מתוך שסבר שבכה"ג אין שאלה של אתרוג‬
‫מורכב‪ ,‬כתב החזו"א לר"מ אלויצקי שא"כ בטלה עליהם טביעת עינו‪ ,‬כי אתרוגים אלו‬
‫ודאי ייראו כאתרוגים שאינם מורכבים ולשיטתו אפילו חיבור כל שהוא עם אתרוג שאין‬

‫חזקתו ברורה‪ ,‬פוסל את האתרוג]‪.‬‬

‫ראה במה שכתבו הבית דין דירושלים אודות אתרוגי יפו כאשר ביקשו להכשירם וכתבו‬