Page 56 - IYUN
P. 56
הפרשה נצבים וילך נו עיון
ב .פירוט סוגי עבודה זרה
ותראו את שקוציהם ואת גלליהם עץ ואבן כסף וזהב אשר
עמהם (כט ,טז)
עץ ואבן ,אותן של עצים ושל אבנים ,ראיתם בגלוי ,לפי שאין הגוים יראים שמא
יגנבו ,אבל של כסף וזהב ,עמהם בחדרי משכיתם הם ,לפי שהם יראים שמא
יגנבו (רש"י)
בשפתי חכמים ביאר ,שכוונת רש"י ליישב מדוע שינה הכתוב
בלשונו ,וכתב בעץ ובאבן 'תראו' ,ובכסף ובזהב לא כתב 'תראו' ,ע"כ.
אלא דאכתי צ"ב ,מדוע הוצרך הכתוב לפרט כל מיני עבודה זרה ,וכי
מאי נקפ"מ בין עבודה זרה של עץ ואבן שמניחים בגלוי ,לבין עבודה זרה
של כסף וזהב שמניחים בחדרי משכיתם ,הרי דין אחד לכל העבודה זרה.
]ראה סנהדרין (ז ,ב) אקרא (שמות כ ,כ) 'לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב'[.
עוד צ"ב ,לאיזה צורך הודיענו הכתוב דרכי ומנהגי עובדי עבודה זרה,
שע"ז של עץ ואבן מניחים בגלוי ,ואילו זו של כסף וזהב מטמינים בחדרי
משכיתם ,וכי מאי נפקא לן מינה בזה.
ג .גלות עשרת השבטים
וישלכם אל ארץ אחרת כיום הזה (כט ,כז)
בעל הטורים פירש' :וישלכם' ,למ"ד גדולה וחסר יו"ד ,לומר שאין
השלכה כזאת ליו"ד השבטים ,עכ"ל.
והנה משמעות דברי הבעה"ט היא ,שהלמ"ד הגדולה מרמזת על
השלכה גדולה של הגלות ,וליו"ד השבטים לא היתה השלכה גדולה כל
כך ]וכן משמע במדרש רבה (בראשית עג ,ו) עה"פ 'יוסף ה' לי בן אחר' ,שהגלות של יוסף
ועשרת השבטים לא היתה כ"כ גדולה ,כי הם הועברו רק לאחורי נהר סמבטיון ,ושאר
השבטים נתפזרו לכל הארצות[.
ותמוה ,הא בסנהדרין (קי ,ב) תנן :עשרת השבטים אינן עתידין לחזור,
שנאמר 'וישלכם אל ארץ אחרת כיום הזה' ,מה היום הולך ואינו חוזר,
