Page 60 - IYUN
P. 60
הפרשה נצבים וילך עיון
אבותיך וירשתה ירושה ראשונה ושניה יש להן ושלישית אין להן ע"כ והוכיחו זה
בג שלדעת תנא ד דר עולם תרו ה בז ן הזה דאורייתא שהרי בי י עזרא ירשו
את אר ישראל ונתחייבה בתרו ות ו עשרות וירושה זו לא בטלה א בז ן הזה.
וא רינן התם יב ות שם שחכ ים חול ים על ברייתא זו ו וברים שתרו ה בז ן
הזה דרבנן ולשיטתם תהיה ירושה שלישית לעתיד לבוא שעל ידה יתחדש דין
תרו ה ותחזור התרו ה להיות ן התורה.
]ו צינו דעה שלישית בג ערכין לב ב שא ירושת יהושע לא בטלה בז ן הגלות
ובי י עזרא לא הוצרכו לחזור ול דש את אר ישראל ודלא כדברי הברייתא ב דר
עולם[.
והר ב"ם פי"ב הל ש יטה ויובל הט"ו-טז כתב וכיון שגלו בחורבן ראשון
בטלה דושת ערי חו ה שהיו בי י יהושע כיון שעלה עזרא בביאה השניה נת דשו
כל הערים ה ו פות חו ה באותו העת פני שביאתן בי י עזרא שהיא ביאה שניה
כביאתן בי י יהושע ה ביאתן בי י יהושע נו ש יטין ויובלות ו דשו בתי ערי
חו ה ונתחייבו ב עשר א ביאתם בי י עזרא נו ש יטין ויובלות ו דשו בתי ערי
חו ה ונתחייבו ב עשר.
וכן לעתיד לבוא בביאה שלישית בעת שיכנ ו לאר יתחילו ל נות ש יטין ויובלות
וי דשו בתי ערי חו ה ויתחייב כל ום שיכבשוהו ב עשרות שנא ר והביאך ה
אל יך אל האר אשר ירשו אבותיך וירשתה יש ירושתך לירושת אבותיך ה
ירושת אבותיך אתה נוהג בה בחידוש כל הדברים האלו א ירושתך אתה נוהג בה
בחידוש כל הדברים האלו ע"כ.
ו בואר בדברי הר ב"ם ששתי דרשות חלו ות הן האחת לי י עזרא והשנית
לעתיד לבוא.
שחידוש החיוב בתרו ות ו עשרות וכדו בי י עזרא נל ד ה שה יש הכתוב
ביאת עזרא לביאת יהושע והיא הדרשא הראשונה שב דר עולם ה שה יש
הכתוב את חג ה וכות בי י עזרא לי י יהושע בן נון.
וחידוש החיוב בתרו ות ו עשרות וכדו לעתיד לבוא נל ד הכתוב בפרשתנו
'והביאך ה אל יך אל האר אשר ירשו אבותיך וירשתה ובזה פ הר ב"ם שלא
כברייתא שב דר עולם שב דר עולם דרשו רא זה על הירושה בי י עזרא ושלא
תהיה לאחריה ירושה שלישית אבל הר ב"ם דרש רא זה על הירושה השלישית
לעתיד לבוא שבה יתחדשו כל דיני אר ישראל כ ו שנתחדשה בירושת הדורות
ה וד ים.
ה וכן בואר בדברי הר ב"ם פ"א הל תרו ות הכ"ו התרו ה בז ן הזה ואפילו