Page 62 - IYUN

‫הפרשה‬ ‫נצבים וילך‬ ‫ב עיון‬

‫ח ול דנו דברי הר ב"ם שחלו ה דושת אר ישראל ירושת אר ישראל‬
‫שלגבי דושת אר ישראל נת דשה האר ב דושה שניה בי י עזרא ו דושה זו‬
‫יי ת לעולם וב דושה זו תלויים כל הדינים הא ורים ב ום שהחזי ו בו עולי‬

‫בבל[‪.‬‬

‫אבל לגבי ירושת אר ישראל תהא ירושה שלישית לעתיד לבוא ובה יתחדש‬
‫החיוב בתרו ות ו עשרות ן התורה וכן תועיל הירושה השלישית לחדש את נין‬

‫הש יטין והיובלות ול דש ערי חו ה וכ ו שכתב הר ב"ם בהל ש יטה כנ"ל[‪.‬‬

‫והנה דושת אר ישראל הראשונה שבי י יהושע היתה על ידי כיבוש רבים‬
‫וכ ו שפירש הר ב"ם פ"א הל תרו ות ה"ה ו דושה שניה שב י עזרא היתה‬
‫בחז ה לבד בלא כיבוש והו י ב רית פר שם שא לא היתה צריכה ל לך‬
‫ונביא ורוב ישראל אלא נת דשה על ידי עזרא ו ייעתו כיון שלא באה אלא ל דש‬

‫את ה שנת דש ב דושה ראשונה‪.‬‬

‫ו כל ום לא חלה ה דושה השניה אליה על ידי שהחזי ו ישראל באר אלא‬
‫חלה ה דושה על ידי דעתם של עזרא ו ייעתו ל דש את האר וכ ו שא רו בג‬

‫חגיגה ג ב שהרבה כרכים לא ידשו עולי בבל כדי שי כו עליהם עניים בשביעית‪.‬‬

‫וה עיין יפרש כיצד תחול הירושה השלישית שאין בה ידוש שלישי אלא ירושה‬
‫בלבד האם תחול על ידי כיבוש רבים כבי י יהושע כ ש עות לשון הר ב"ם בהל‬
‫ש יטה שכל ום שיכבשו יתחייב ב עשר או שתחול על ידי ביאת כל ישראל‬
‫לאר ישראל כ ש עות לשונו בהל תרו ות שחיוב תרו" ן התורה הוא בז ן‬
‫שכל ישראל באר ישראל או שתהא צריכה דעת בית דין הגדול כבי י עזרא‬

‫ו ייעתו‪.‬‬

‫אשיחה בחוקיך – מרבנן ותלמידהון‬

‫ז‪ .‬זקניכם ושטריכם‬

‫ראשיכם שבטיכם זקניכם ושטריכם וגו' (כט‪ ,‬ט)‬

‫ראשיכם שבטיכם‪ ,‬ראשיכם לשבטיכם (רש"י)‬

‫'שבטיכם'‪ ,‬די"ל ללמדנו דנשיא הדור‬ ‫שפתי חכמים ביאר‪ :‬וכי תימא א"כ‬
‫הוא שקול ככל הדור‪.‬‬ ‫אמאי כתיב 'ראשיכם' ולא כתיב‬