Page 63 - IYUN
P. 63
נצו"י הפרשה ג נצבים וילך עיון
כתיב (להלן לא ,כח)' :הקהילו אלי את כל וצ"ב ,דבתורה כתוב פעמיים (לעיל
זקני שבטיכם ושטריכם' ,ולכאורה גם זקן א ,טו; ה ,כ( 'ראשיכם שבטיכם' ,ולפי
הדור שקול ככל הדור ,ולמה לא כתיב השפתי חכמים ,למה התורה לא
למדנו כבר בהזדמנויות הראשונות
'זקניכם שבטיכם']. דנשיא הדור שקול ככל הדור[ .וכעי"ז
הרה ג אהרן רייס שלי א
ירושלים כולל בו טון
ח .פירוש מילת 'ברית'
לעברך בברית (כט ,יא)
כך היו כורתי בריתות עושין מחיצה מכאן ומחיצה מכאן ועוברים בינתים כמו
שנאמר (ירמיה לד ,יח) העגל אשר כרתו לשנים ויעברו בין בתריו (רש"י)
ועוד ,מ"ט הביא רש"י הכא את פסוק בבראשית (טו ,י( פירש"י קרא 'ויבתר
יח מפרק לד שבירמיה ,ובבראשית אותם' :ודרך כורתי ברית לחלק
בהמה ולעבור בין בתריה ,כמו
הביא את פסוק יט. שנאמר (ירמיה לד ,יט( 'העוברים בין
וביותר ,שהמעיין בב' הפסוקים הנ"ל, בתרי העגל'.
יראה שאין הפרש בין הפסוקים גבי
הדקדוק דהוי מחיצות בכריתת וצ"ב ,האיך השמיט רש"י בבראשית
שדרכם לעשות מחיצה מכאן ומכאן,
בריתות.
כדפירש הכא.
הרה ג ר מנחם גרבר שלי א
בני בר כולל בר לב
a@gmail.com5742073
ט .מניעת משה מלעבור את הירדן
ויאמר אלהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום לא אוכל עוד
לצאת ולבוא וה' אמר אלי לא תעבר את הירדן הזה (לא ,ב)
בפשטיה דקרא יש להעיר ,דמעיקרא אמר דמחמת זקנתו אינו יכול לצאת
